Die Adresse dieser Seite hat sich
geändert.
Bitte klicken Sie hier, falls Sie
nicht automatisch weitergeleitet werden...
Weitere Ausgaben dieser Zeitschrift sind
kostenlos erhältlich bei
Verlag DAS WORT, Max Braun Str. 2, 97828 Marktheidenfeld
Tel. 09391 / 504 135, Fax 09391 / 504 133
oder bei
Universelles Leben
e.V., Haugerring 7,
97070 Würzburg, Tel. 0931/39030, Fax 0931/3903-233 oder
| ... gleich zuschicken lassen |
| Dez. 1996 | Vollständige Version | Nr. 7 |
Das Fundamentale in unserer Zeit zum
Nachdenken und zur Selbsterkenntnis
Weihnachten,
das höchste Fest des Jahres?
Das Leben der »Christen« im Jahreslauf
| Der Christusfreund: Als ich neulich einen Versandhauskatalog
durchblätterte, kam mir dort allerlei "Weihnachtliches" entgegen. Neben
gepflegter Kleidung und zum Teil schönen, gediegenen Gebrauchsgegenständen fand ich im
Bild all das, was in der Vorstellungswelt der meisten Menschen "Weihnachten"
ausmacht. Tannengrün und Kerzenschein, leuchtende Kinderaugen, trautes Familienglück am
Gabentisch. Der rotwangige Weihnachtsmann bzw. Nikolaus präsentierte mit verschmitztem
Lächeln seinen prall gefüllten Sack, Englein aus Terrakotta oder Kunststoff sangen oder
spielten diverse Instrumente; ein Kästchen zur Aufbewahrung von Schmuck enthielt eine
Spieldose, die ganz nach Wahl "Stille Nacht, heilige Nacht" oder "O du
fröhliche" oder "Ihr Kinderlein kommet" spielen konnte. Weihnachtskrippen
aus Holz und Kunststoff wurden |
angeboten mit dem niedlichen Jesusknäblein in der Holz- und
Kunststoffwiege, das segnend die Händchen hob, mit einer andachtsvollen Maria, dem Josef
mit hochgehaltener Stallaterne, in der ein Glühbirnchen für richtiges Licht sorgte. Da
waren kniende Hirten, Schäfchen und die drei Könige aus dem Morgenland in prächtigen
Gewändern mit Kronen auf den Häuptern. Der strahlende Stern und musizierende, mit
wehenden Stoffbändern bekleidete, rundliche Englein waren auch vorhanden - alles, was
eben zu einem "richtigen" Weihnachten so dazugehört. Ein paar Seiten weiter Schmuck-anhänger in Form eines Kreuzes, zum Teil mit Corpus, in Gold und Silber, mit Diamanten besetzt und für den schmaleren Geldbeutel mit Zirkonia. Neben dem traditionellen Weihnachtsgebäck auch feinste Gänseleberpastete und zarte Schinken mit Gütesiegel und anderes mehr. |
| Auf den weit über 1000 Seiten dieses Kataloges begegneten mir,
eingefangen von geschulten Werbefachleuten, all die Wunschvorstellungen, die Klischees,
die in Menschen um Weihnachten so lebendig sind. Wären sie es nicht, so würden jene
geschickten und psychologisch geschulten Werbefachleute sie nicht so gekonnt - und
werbewirksam - ins Bild setzen. Ich war betroffen. Mir kam der Gedanke: Was haben wir
Menschen - Christen - aus Weihnachten gemacht? Doch zugleich fiel mir ein: Obwohl ich mich auch während meiner - vor 18 Jahren beendeten - Zugehörigkeit zur katholischen Kirche durchaus als Christ fühlte, hatte diese veräußerlichte Weihnacht mit ihren Klischees und Sentimentalitäten auch zu meiner Welt gehört. Obwohl ich Jahr für Jahr die Christmette und jede Woche den Sonntagsgottesdienst besuchte, kam mir die wahre Bedeutung von Weihnachten erst zum Bewußtsein, als ich der Kirche den Rücken gekehrt und mich auf die Suche nach der Wahrheit gemacht hatte. |
Der Prophet: Wie es dir erging, erging und ergeht es wohl vielen, die sich Christen nennen. Weihnachten ist zum Rummel geworden, zum Spektakel der menschlichen Genußsucht und Eitelkeit, dem sich letztlich erst derjenige entziehen kann, der sich mit der Nachfolge Jesu befaßt und innere Werte aufbaut. Erst wenn wir uns bewußt machen, daß Christus in unserem Herzen lebendig ist und wir durch die aktive Umsetzung der Gebote Gottes und der Bergpredigt Jesu unsere Lebensinhalte wandeln, wird sich auch unsere weihnachtliche Bilder- gleich Programmwelt ändern. Wir werden dann auch des Sohnes Gottes gedenken, dessen Geburt als Mensch dem Weihnachtsfest zugrunde liegt. Höre ich von der Geburt Jesu, dann geht mir das Herz auf. Besonders in der Weihnachtszeit wird mir erneut bewußt, wie der Sohn Gottes den Himmel, die Herrlichkeit, das Sein, den Frieden und nicht zuletzt den ewigen Vater und auch Seinen Thron, |
| der zur Rechten des Ewigen steht, zurückgelassen hat, um Sich in einen Menschenkörper, in einen Säugling, einzugebären. Er nahm, wie alle Kinder dieser Erde, die irdische, rauhe und kalte Welt an, um darin zu leben. Die Reichen dieser Welt haben warme, mit kostbaren Dingen ausgestattete Wohnräume; ihr Leben verläuft in einer wohlhabenden Gesellschaft, in der zwar einer über den anderen oftmals nicht gerade freundlich denkt und redet, doch Reichtum deckt immer wieder die vielen zwischenmenschlichen Unebenheiten zu, nach der weltlichen Maxime: "Tue du mir nichts, dann tue ich dir auch nichts." In diesem Bewußtsein leben viele Reiche, und sie leben, so weit man von "gut" sprechen kann, recht gut. Man kann sich im Äußeren alles Erdenkliche leisten - man ist "gut situiert". | Doch wie war es mit dem Wohlhabenden der Himmel, dem Sohn des Allerhöchsten, der aus dem Inneren Reich kam, in welchem alle Wesen reich sind, weil sie Erben der Unendlichkeit sind, also wahrhaft Wohlhabende? Jesus kam in die Zimmermannsfamilie zu Maria und Josef. Er kam nicht in eine irdisch wohlhabende Familie, aber zu Menschen, die durch ihr gottbewußtes Leben dem Ewigen wohlgefällig waren, der ihnen durch Seinen Engel die Frohbotschaft verheißen ließ. Maria und Josef waren also Gott zugetane Menschen, die in ihrer Seele den Auftrag trugen und ihn auch erfüllten, den Sohn des Allerhöchsten als Mensch in ihre Mitte aufzunehmen. Er kam in ihre Mitte, umschlossen von Hirten, Schafen und von weiteren Tieren, die an der Geburtsstätte zugegen waren, in dem Stall, der das Licht der Himmel beherbergte. |
| Obwohl ich in meinem irdischen Leben so manche Entbehrungen auf mich
nehmen mußte, bin ich dankbar und froh, daß ich im Äußeren nicht reich bin. Besitz,
Macht, ein millionenschweres Ansehen würden mich niederdrücken im Angesicht Gottes, der
Seinen Sohn in die Niedrigkeit dieser Welt hat eingebären lassen, der Ihn Menschen
anvertraut hatte, die nur ein kleines Häuschen besaßen und nicht mehr als das zu essen
hatten, was Josef durch seiner Hände Arbeit verdiente. Der Christusfreund: Wäre Gott für den Reichtum der Reichen, so hätte Er
Seinen Sohn in eine reiche Familie eingebären lassen oder Maria und Josef zu Wohlstand
verholfen. Gerade Weihnachten symbolisiert mir Gottes Liebe. Gerade Weihnachten zeigt mir,
daß ich mit meiner geringen Habe auf dem rechten |
Weg bin. Gerade zu Weihnachten spüre ich, daß es einzig darauf ankommt,
das zu tun, was uns der Mitregent der Himmel in Jesus gelehrt und vorgelebt hat. Gerade zu
Weihnachten fühle ich, daß ich, ein kleines Lichtlein, Ihm, dem großen Licht,
nachfolgen darf, indem ich mich immer wieder am großen Licht, am Christus Gottes,
entzünde, so daß mein Liebeflämmchen größer wird. Weihnachten ist für mich nicht mehr das, was mir auf den Advents- oder Weihnachtsmärkten, in den Ladenstraßen der Städte, in den Angeboten der Versandhäuser begegnet - doch die Adventswochen und Weihnachten selbst sind heute für mich eine ganz besondere Zeit. Zu Weihnachten ist mir, als würden sich in meinem Inneren Schleusen öffnen, Kräfte frei werden, die mir nicht das Jesus-Kindlein nahebringen, sondern den Christus Gottes, der als Jesus zu uns kam, der in die Dunkelheit |
| dieser Welt eintrat und uns das Licht der Himmel brachte, die Verheißung
der Liebe Gottes und die Erlösung für alle Seelen und Menschen. Antwort des Propheten: |
Das bringt ein dankbares Gefühl im Erfülltsein, das inneres Glück
bedeutet und uns reich macht, unabhängig davon, wie es mit dem äußeren, materiellen
Wohl bestellt ist. Wer den inneren Reichtum erschließt, der erfreut sich auch an den
kleinen Dingen des Lebens; er wird lebensbewußt und lebensnah. Er bejaht in allem das
Positive, auch dann, wenn er das Negative sieht. Dem Gegensätzlichen wird er keine Kraft
verleihen, sondern sich mit dem Positiven verbinden, gleich in Kommunikation treten. Wir
sind nun mal auf Erden, um in die Erdenschule zu gehen, das heißt, Tag für Tag unsere
Lernschritte zu tun, indem wir die Aspekte unseres Sündhaften erkennen, bereuen und
bereinigen, die uns der Tag zustrahlt, so daß wir mit der Hilfe des Christus Gottes und
mit Seiner Führung Gott, unserem Vater, näherkommen. Auf diesem Erkenntnis- und
Bereinigungsweg werden wir sensibler, aufgeschlossener für unsere Mitmenschen, weil sich
unsere Seele immer wieder am Licht des Christus Gottes entzündet. |
| Blickt man in diese Welt, dann sieht man in all dem katastrophalen,
machthungrigen, ausbeuterischen und habgierigen Treiben immer wieder ein Lichtlein, einen
Menschen, der sich von diesem Vampirdasein abgekehrt hat und sich Christus zuwandte, der
sich eines Besseren besonnen hat, der sein Denken und Leben an den Zehn Geboten Gottes und
an den Lehren Jesu mißt. Daß diese Lichter an Zahl zunehmen, daß sie sich zu einem
erdumspannenden Lichternetz zusammenfügen, das weitere anzieht, die ihr Herzenslicht
durch ein positives, Gott zugewandtes Leben entzünden wollen - darin liegt die Hoffnung
für eine bessere, eine wahrhaft christliche Welt, in deren Mitte Christus ist, das Leben
in Gott. |
Solche Menschen sind sanft, also weichen Herzens, weil sie das Jahr über
mit ihren Fehlern und Schwächen, ihrem egoistischen Denken und Verhalten gerungen haben,
um mit der Hilfe unseres Erlösers davon frei zu werden. Es sind Menschen, die sich
vielfach von dem Brimborium um das Ton-, Wachs- oder Holzfigürlein, welches das Kindlein
zu Bethlehem symbolisieren soll, abgewendet haben, um sich dem Auferstandenen zuzuwenden,
dessen erlösende Kraft in ihnen - wie in jedem von uns - lebt. Es sind diejenigen, die
bei sich selbst die Tempelordnung vornehmen, was besagt, den Tempel Gottes, die Seele und
den Leib, von den Sünden zu reinigen, so daß das große Licht - von dem du eben sprachst
- im Tempel, |
| in der Seele und im Körper des Menschen immer mehr auferstehen kann.
Diese gottbezogenen Menschen sind es, die um die Allkraft und Allmacht Gottes wissen, die
in jedem Menschen wohnt und in allen Lebensformen der Natur. Für sie gilt: Hebe den Stein
auf, und du empfindest Gott. Spüre in den Wassertropfen, in das Bächlein, die mächtige
Meereswoge hinein, und du erlebst Ihn. Betrachte ein Tierlein, und du nimmst göttliches
Leben wahr. Schau eine Blume an, und du schaust das Licht der Himmel. Blicke in das
Firmament, betrachte die Gestirne, und es leuchtet dir die Allmacht Gottes entgegen. Nimm
deinen Nächsten an, und du erfährst, daß in ihm die Liebe Gottes wohnt. Für solche Menschen ist das Weihnachtsfest ein großes Danke-Fest für das zur Neige gehende Jahr. Sie leben in der inneren Betrachtung und wissen, daß auch sie Kinder des Allerhöchsten sind, die während ihres Erdendaseins wieder bewußt zum Sohn, zur Tochter Gottes |
geistig heranreifen, um in die Ewigkeit, in Gott einzugehen, also zu Dem
zurückzukehren, der Seinen Sohn zu uns Menschen sandte, Jesus, den Christus. In der Weihnachtszeit werden Unsummen ausgegeben, um in den Straßen der Städte, in den Häusern und teilweise auch in den Vorgärten im Äußeren das Licht zu produzieren, das im Inneren vieler Menschen nicht entfaltet ist. Wohl liegt der Funke göttlichen Lichtes, der Gottes- und Erlöserfunke, unauslöschlich in der Tiefe unserer Seele, wohl wird er - besonders zur Weihnachtszeit - in so manchem angerührt. Doch wo das Eis des Herzens nicht während des Jahres zum Schmelzen gebracht wurde, wird aus der sehnsuchtsvollen Empfindung aus dem Seelen- gleich Herzensgrund wenig mehr erblühen können als eine diffuse Wehmut, eine Rührseligkeit - Sentimentalität. Sentimentalität ist daran als solche zu erkennen, daß sie fruchtlos, also ohne Konsequenz für das Denken und Leben des einzelnen bleibt. Rührseligkeit |
| bedeutet das Herumrühren im Topf unklarer Wehmutsgefühle und
uneingestandener Schuld, vermengt mit Selbstmitleid, dem Bedauern, manches versäumt zu
haben. Wer sich der Rührseligkeit hingibt, wird davon kaum selig werden, hingegen werden
Schuldzuweisungen an die Adresse des Nächsten, Vorwurf, Anklage und nicht selten
Aggressionen nicht lange auf sich warten lassen. Mitunter wird zur sogenannten
"Heiligen Nacht" viel gestritten; eventuell wartet man noch mit den
Auseinandersetzungen, bis die Kleinen zu Bett gegangen sind. Viele ertränken ihre
massiven und aggressiven Gemütsbewegungen in Wein und Champagner. "Stille Nacht,
heilige Nacht." Am nächsten Tag geht's weiter wie zuvor. Würde so mancher in seine
weihnachtlichen sentimentalen Anwandlungen hineinblicken, das Gefühl kommen lassen, so
würde er daraus Selbsterkenntnis gewinnen und die Kraft zur Reue für manches Begangene
oder schuldhaft Versäumte und könnte so mit der Kraft seines, unseres Erlösers Christus
vieles wiedergutmachen und eine Wende in seinem Leben einleiten.
|
Wie die Sonne eines einzigen Tages nicht einen großen Eisblock in
lebendig fließendes Wasser verwandeln kann, so wird auch zur Weihnacht das Herz so
manches "Christen" nicht weich werden, der die Energien seiner Tage dazu
verwendet hat, seine Mitmenschen weichzukneten oder aus ihnen herauszupressen, was ihnen
zu seinem Nutz und Frommen abzugewinnen war. Viele haben längst ihr Gewissen zum
Schweigen gebracht, so daß es ihnen nur noch wenig bewußt wird, daß sie das ganze Jahr
über ihre Nächsten mißachteten, diese für ihre Zwecke mißbrauchten, ausbeuteten,
Besitzansprüche geltend machten, auf sie Druck ausübten, damit diese für sie das tun,
was sie selbst nicht tun wollen, die sich mit den Ellbogen auf der Leiter des Erfolgs
emporrangelten. Es war und ist das Weichkneten der Mitmenschen durch Verleumdung,
Diskriminierung, durch Verbreitung von Unwahrheiten und vieles mehr. Viele Menschen kamen
an den Rand des Existenzminimums, Millionen sind arbeitslos. |
| Jedoch Abertausende sind Millionäre, die ihre Bankkonten weiter
auffüllen, auf daß es ihnen wohlergehe auf Erden. Sie alle, Reich und Arm, Ausbeuter,
Hetzer, Vergewaltiger, Kindesmißhandler, Bordellbesitzer, Tierquäler, Erpresser und
viele mehr nennen sich "Christen"; viele davon sind katholisch und lutherisch.
Sie sitzen im Kreise der Familie als traute Familienväter und -mütter um den
frischgeschlagenen Tannenbaum, der duftend seine Lebenskraft aushaucht, verzehren
"gesittet" den lebend in kochendes Wasser geworfenen Hummer oder die durch
Stopfen fettgemästete, jetzt gebratene Gans, singen "Stille Nacht, heilige
Nacht", unterdrücken eventuell eine Träne der Wehmut, weil sie, von der
Weihnachtsstimmung erfaßt, an ihre Kindheit denken müssen, wo Vater und Mutter ihnen
wenigstens zur Weihnachtsstunde ein wenig "heile Welt" ins Wohnzimmer beschert
hatten. Das Weihnachtsfest, das "höchste Fest des Jahres", |
ist zur Krönung der Lächerlichmachung des Jesus, des Christus, geworden.
Werfen wir nachfolgend einige Schlaglichter auf das Blendwerk Welt, das im Namen des
Christseins vollzogen wird. Um die Weihnachtszeit neigt sich das Jahr dem Ende zu. Blicken
wir auf das Jahr zurück. Einige Tage nach dem Weihnachtsfest beginnt der Neujahrsrummel,
an dem "Christen" einige hundert Millionen für Feuerwerkskörper als
Knalleffekte für das beginnende Jahr in die Luft jagen. Wie vielen Menschen könnte mit
diesen Millionen geholfen werden - Kindern, die erbärmlich in Waisenhäusern
dahinvegetieren, Menschen, die unter Brücken hausen, Kindern in den unterentwickelten
Ländern mit dicken Bäuchen, die der quälende Hunger auftreibt. Kinder sterben an der
Brust ihrer Mutter, weil diese keine Nahrung hat und der Körper infolgedessen keine Milch
entwickelt, um das Kleine zu nähren. Menschen, |
| die zu Zehntausenden Hungers sterben, Menschen, die in den Elendsvierteln
oder Flüchtlingslagern dahinvegetieren, deren Körper von Krankheiten übersät sind, die
auf ihren Tod warten müssen, weil ihnen der Christ, der die Nächstenliebe praktizieren
soll, nicht die notwendigen Medikamente, oftmals nicht einmal eine Handvoll Reis, eine
Handvoll Korn, ein Stück Brot bringt. Der "Christ" jagt es in die Luft. Prosit
Neujahr! Der Alkohol strömt, trunken ist so mancher "Christ". Wieder andere
stellen ihren wohlgenährten Leib zur Schau und wissen vor Überfluß vielfach nicht mehr,
welche kulinarischen Köstlichkeiten sie sich noch einverleiben sollen. Es geht weiter:
Dem Prosit Neujahr schließt sich der Karneval an. Rauschende und berauschende Feste in
Nachtclubs, in Diskotheken, in wohlgeschmückten Tanzlokalen bieten die Gelegenheit, dem
Mann die Frau zu nehmen und der Frau den Mann. Man bietet sich geradezu an. Was ist schon
Treue, wenn man Lust hat, die Lüste zu steigern?
|
Die Wohlhabenden und Reichen in aller Welt finden sich zu Galafesten und
Galaabenden zusammen. Wer steht vor der Tür? Ein armer, zerlumpter Junge, der die
Hungersnot vieler Menschen symbolisiert, eine junge Frau, mager und verhärmt, die ihr
totes Kind an ihrer Brust trägt. Sie verkörpern die Straßen des Elends. Der arme Junge
und die magere junge Frau mit ihrem toten Kind symbolisieren die Worte Jesu: "Ich Bin
hungrig gewesen, und ihr habt Mich nicht gespeist. Ich Bin durstig gewesen, und ihr habt
Mich nicht getränkt. Ich Bin ein Gast gewesen, und ihr habt Mich nicht beherbergt. Ich
Bin nackt gewesen, und ihr habt Mich nicht bekleidet. Ich Bin krank und gefangen gewesen,
und ihr habt Mich nicht besucht." Da werden sie Ihm auch antworten und sagen:
"Herr, wann haben wir Dich gesehen, hungrig oder durstig oder als einen Gast oder
nackt oder krank oder gefangen und haben Dir nicht gedient?" Dann wird Er ihnen
antworten und sagen: |
| "Wahrlich, Ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem unter diesen
Geringsten, das habt ihr Mir auch nicht getan." Sie alle, die vor den Pforten der Gala-Lokale, vor den Clubs, vor den Nobel-Hotels stehen, versinnbildlichen auch die Herbergssuche von Maria und Josef. Maria, die hochschwangere Frau, und Josef gingen von Haus zu Haus und klopften an die Pforten der Menschen, weil Maria der Niederkunft nahe war. Die Türen blieben verschlossen. Ein Mensch, der selbst kaum ein Zuhause hatte, der selbst kaum Nahrung besaß, gab Maria und Josef Herberge; wir nennen sie den Stall zu Bethlehem. Dort kam Maria nieder, dort lag das Kind in einer Krippe auf Stroh. Heute steht ein Kind in Lumpen, eine junge Frau mit ihrem toten, verhungerten Kindlein vor dem Gala-Lokal. Wo? In London? In Delhi? In Rio? In New York? - |
Unter uns, hier und heute. Unter denen, die sich "Christen"
nennen. Hört ihr "Christen", vor einigen Wochen schallte es aus demselben
Festsaal: "Fröhliche Weihnacht, überall!". Und: "Ihr Kinderlein, kommet,
o kommet doch all ..." Jetzt verlassen einige sentimental Angehauchte die
Festlichkeit durch die hellerleuchtete Eingangshalle - die Mägen gefüllt mit Wein und
köstlichen Speisen, mit Fisch, Truthahn, gespickter Rehkeule, wohl zubereitetem
Hasenrücken, also Wildbret für die "Christen"; ein feiner Rinderbraten darf
auch nicht fehlen, ein Stück vom Schwein soll es auch sein, ein schöner Hühner-, Enten-
oder Gänseschenkel, festlich zubereitet, natürlich in der rechten Tunke. In die
Händchen des mageren, zerlumpten Jungen werfen die hohen Gäste einige Groschen. Vor der
mageren Frau mit den weit aufgerissenen Augen bleiben sie entsetzt stehen, denn der
Anblick des toten Kindes erschreckt sie zutiefst. |
| Sie schütteln ihr wohlgepflegtes Haupt und meinen: Welch eine Zumutung!
Und so etwas vor unserem Club! Entrüstet gehen sie weiter. Ihre aufflackernde
Sentimentalität schwindet dahin im sanften Wiegen der Luxuslimousine, die sie in ihr
geheiztes Haus, in ihre warme Wohnung bringt, in ihre heile, schöne Welt. Der Karneval neigt sich dem Ende zu, der Aschermittwoch zieht herauf - Asche auf das geschätzte Haupt. Es heißt: Gedenke Mensch, daß du Staub bist und wieder zu Staub zurückkehren wirst. Doch wer denkt schon über den Staub nach, der er, der Mensch, sein soll? Für so manchen liegt dieser nur auf der Straße. Oder es sind für ihn die Menschen, die arm und elend auf den Straßen dieser Welt liegen oder bettelnd vor den edlen Lokalen stehen. Solange sich der "Staub" in kostbare Gewänder kleiden kann, sind der Staub "die anderen". Corpus Jesusknäblein in der Krippe am Kreuz Gänseleberpastete die Engelein singen Corpus Karfreitag Ostern Weihnachtsgans Copus auf dem Kreuz die Weihnachtszeit |
Nun ist Fastenzeit! O nein, für so manchen - in Bayern - ist nun die
Starkbierzeit! Jetzt fließt mehr das Starkbier, weniger der Wein; von irgend etwas muß
der "Christ" trunken sein. Draußen vor dem Starkbierzelt steht ein Kind, eine
alte Frau mit einem frierenden Kind. In der Hand trägt sie einen Korb und bietet
Blümelein an, auch für den bierstarken Mann. Im Kindlein und in der alten Frau steht
Jesus vor der Tür. Wie verhältst du dich, o Christ,
|
| Neigt sich die Fastenzeit und die Starkbierzeit dem Ende zu, dann ist die
Osterwoche angesagt. Wochen vor diesen Feiertagen denken viele Christen darüber nach, wo
und wie sie die Feiertage verbringen werden. So mancher legt noch ein, zwei oder weitere
Urlaubstage dazu, um ins Gebirge zu fahren oder in wärmere Gegenden, ans Meer. Was
kümmert viele "Christen" der Karfreitag? So mancher sagt sich: Die Predigt des
Pfarrers zum Karfreitag oder zu Ostern ist ohnehin jahrzehntelang die gleiche. Karfreitag
heißt für viele Christen: Wir gedenken des Sterbens Jesu am Kreuz. Zu Ostern heißt es:
Wir gedenken der Auferstehung Jesu. Man gedenkt also. Hat der Christ in all den
zweitausend Jahren schon darüber nachgedacht, |
warum trotz der Auferstehung Jesu der tote Mann noch immer am Kreuz hängt
- gestern, heute und morgen? Die Gedenktage, Karfreitag und die Ostertage, sind für viele
Christen nur Erinnerungen zum Einprägen des Geschehens vor 2000 Jahren, das die Prediger
immer wieder auffrischen. Auferstehung heißt: Christus hat den Tod überwunden. Warum - ich betone: warum, also aus welchem Grund und zu welchem Zweck - macht man Jahr für Jahr Seine Auferstehung gleichsam rückgängig? Als Bild genommen: Warum tötet man Ihn erneut? So foppt man den Gläubigen, der durch das "Vollbracht" des Jesus, des Christus, die Erlösung trägt und den Weg des Freiwerdens von seinen Sünden gehen möchte, indem er Christus, dem Auferstandenen, nachfolgt. |
| Das ist Hohn und Spott auf Christus, Hohn und Spott auf all jene, die ihr
Kreuz aufnehmen, um sich mit der Hilfe des Christus Gottes und dank Seiner Auferstehung
von ihrer Sündenlast zu befreien, sich zu erheben und dem Reich des Friedens und der
Liebe zuzuwandern. Angesichts des toten Mannes, der noch immer am Kreuz hängt, fragen
sich viele: Was hat uns der Tote, der Nazarener, gebracht? Die Welt ist nicht besser
geworden. Die vielen gutgemeinten Worte der Pfarrer und Priester machten aus dieser Welt
nicht das Paradies. Was soll's also mit dem Karfreitag und mit dem Osterfest? Vielleicht,
denkt so mancher, ist das Ganze nur noch für die alten Leute und für all jene, die noch
ein wenig Sentimentalität brauchen. Vielleicht in der Art, wie der Philosoph Nietzsche
kritisch über einen Gott schrieb, "der uns zur rechten Zeit vom Schnupfen kuriert
oder der uns in einem Augenblick in die Kutsche steigen läßt, |
wo gerade ein großer Regen losbricht", gerade so, wie es sich der
Mensch eben nach seinem Gefühl wünscht. Andere haben sich ganz vom Glauben verabschiedet
und halten es insgeheim so wie Nietzsche selbst, für den die Kirchen nichts anderes mehr
sind als "die Grüfte und Grabmäler Gottes". Und wie zum Zeichen, daß der
Philosoph recht haben könnte, hängt darin auch reglos ein toter Mann am Kreuz, während
- so Nietzsche - ein "Kanzelrabe" dort seinen Dienst tut. So mancher Christ geht
in seiner Distanz nicht so weit wie der Philosoph, doch er mißt den Pfarrerworten
ebenfalls keine große Bedeutung bei. Aber wenigstens den Schein will er noch wahren. Um
nicht ganz und gar gewissenlos zu erscheinen, macht er den Karfreitags- und Osterbrauch
gerade noch am Rande mit. Am Karfreitag, einem Fastentag, ißt man Fisch. Natürlich soll
es ein frischer Karpfen, eine frisch |
| geschlachtete Forelle oder ein Kabeljau sein. Gestern noch spazierte man
am Bach entlang und erfreute sich an den lustigen Sprüngen der Forelle, an den anmutigen
Bewegungen ihrer Artgenossen. Morgen liegen diese eventuell schon als Kadaver,
geschmackvoll zubereitet, auf dem Mittagstisch. Unbekümmert um die Forelle mit ihrem
jetzt starren Blick, wird das "Mahl" gehalten. Man denkt nicht mehr daran, daß
es gestern noch diese Fische waren, die munter und lebensfroh im Wasser schwammen und sich
ihres Daseins erfreuten. Für den Tier-Kannibalen Mensch ist alles recht, ob Forelle oder
Hecht. Wichtig für ihn ist der Genuß ohne Verdruß, vermutlich auch dann, wenn ein
Mensch wie ich ihm ins Gewissen spricht. Viele sind der Ansicht, der Mensch sei zum Tier
geworden. Bitte nicht das Tier beleidigen! Es ist oftmals um vieles edler und
feinfühliger als der grobschlächtige, kannibalische Mensch. |
Was sich die oberen Zehntausend leisten, einschließlich der kirchlichen
Obrigkeiten, das will der Steuer- gleich Kirchensteuerzahler auch. Gerade die kirchlichen
Obrigkeiten - so glaubt der Nachahmer - müßten es wissen, und er macht jedes Brauchtum
mit, ob es heidnisch oder kannibalisch ist. Er, der einfache Christ, mordet und schlachtet
ja nicht selbst. Er läßt die blutige Arbeit andere verrichten. Gestern sah der
christliche Spaziergänger ein Lämmchen auf der Weide tollen, das Häschen auf der Wiese
hüpfen, das Rehlein schnell in das Gebüsch schlüpfen. Er erfreute sich am Leben der
Tiere, an ihrer Schönheit, ihrer Anmut und an ihrer Lebensfreude. Morgen, am
Ostersonntag, verspeist der Kirchenchrist die Lammkeule, den gebeizten Hasen oder den
gespickten Rehrücken. Der Bauer, ebenfalls ein Christ, hat das kleine Lamm erschlagen.
Der Jäger - wiederum ein |
| Christ - hat den lustigen Hasen und das anmutige Reh gejagt und erlegt.
Was soll's? Von irgendetwas soll man sich doch ernähren! Lamm, Hase und Reh wandern
zerstückelt, gut gewürzt, gekonnt gespickt in die Bratenpfanne und dann auf den Tisch
der kirchlichen Würdenträger und der nachahmenden Kirchenchristen. Den Übernächsten,
die wir Schweine nennen, geht es nicht besser. Gestern war das Ferkel noch munter und
vergnügt, heute ist es geschlachtet und zerlegt. Stücke seines toten Leibes werden vom
Metzger geräuchert, also genußfertig gemacht und zum Kauf angeboten. So mancher
Kirchenchrist, der weiß, was sich schickt, wickelt den geräucherten Schinken in ein
feines und sauberes Tuch ein, um ihn dann im Korb in die Kirche zum Priester zu tragen.
Dieser legt den Segen über die "Naturgaben". Nun ist der Schinken gesegnet und
zum Verzehr bereit; gesegnet |
sei - durch den geweihten Schinken - der tier-kannibalische Leib. Am Rande
war man doch noch "Christ". Das christliche Gewissen, das sich weniger an den
Zehn Geboten und der Lehre Jesu orientiert als am Vorbild der Theologen, ist flexibel. Am
Karfreitag gab es schließlich Fisch, an Ostern - ganz nach traditionell-österlicher Art
- gibt es am Sonntagmorgen ein Stück geweihten Schinken, zu Mittag den gespickten Reh-
oder Hasenrücken oder ein Stück gebratenes Rind oder eine Lammkeule, denn
"schließlich hat auch Jesus Lammfleisch gegessen". Wer noch die Kirche besucht,
wird beim Ostersonntagsgottesdienst mit fester und sicherer Stimme das bekannte
Auferstehungslied singen: "Jesus lebt, mit Ihm auch ich. Tod, wo sind da deine
Schrecken?" Der Christus Gottes ist wahrlich auferstanden. Sein Geist lebt in uns -
doch leben wir |
| in Ihm und mit Ihm? Tut der Christ, was Jesus lehrte und vorlebte? Oder
wurden viele Menschen gleichsam zu Schreckensgespenstern für die Tiere des Waldes, des
Feldes, der Luft, der Gewässer und der Ställe? Wurden nicht viele zu
Schreckensgespenstern für die gesamte Natur? Der "Christ" fällt die Bäume,
einerlei, ob es Frühling, Sommer, Herbst oder Winter ist, ähnlich wie er die Tiere
malträtiert, schlägt und tötet. Christen wurden zu Schlächtern und Metzgern der
Naturreiche. Tiere nehmen Reißaus vor dem ungezügelten Tier-Kannibalen Mensch. Viele
Christen nehmen dies alles als selbstverständlich hin - fühlen sie sich doch als die
Herren der Erde und der Gesellschaft. Welcher Gesellschaft? Einer Gesellschaft von
Schlächtern, Dieben, Mördern, Erpressern, Räubern, Betrügern, Gewalttätern, Lügnern,
|
Verleumdern, Diskriminierern, Ehebrechern, Kinderschändern, Gewalttätern
in der Natur, Tierquälern, Pflanzen- und Mineralienschändern und, und, und - also von
Zerstörern des ganzen Planeten Erde. So mancher wird nun empört den Einwand bringen: "Aber nicht ich!" Er muß sich entgegenhalten lassen: "Beweise es!" Wie verhältst du dich mit deinen Worten und Taten gegenüber deinen Mitmenschen, geschweige denn erst in deinen Gedanken? Wie sprichst du über deine Mitmenschen? Was sind deine Taten und Werke? Wie groß ist deine Gottes- und Nächstenliebe? Wohl dem, der aus ganzem Herzen Gutes fühlt, Gutes wünscht, das Gute will, gut denkt und sich auch danach verhält. Er wird ein gutes und ruhiges Gewissen, also ein von Frieden erfülltes Herz haben. |
| Der Christusfreund: Halt, jetzt reicht mir's! Ich hatte letztlich immer noch ein so schönes Bild vom Weihnachtsfest. Bin ich verrückt gewesen, daß ich als Kirchenchrist so etwas mitgemacht habe! Ich schäme mich, daß ich überhaupt Christ bin, denn bei dem, was du dargelegt hast, habe ich mich etliche Male an die eigene Brust klopfen müssen. Aber Jesus hat zum Passahfest auch ein Stück Lamm gegessen. Und außerdem hat Er doch auch Fische vermehrt. Hat Er uns damit nicht gezeigt, daß wir - zumindest hin und wieder - Fleisch essen können? Antwort des Propheten: |
"Weder von den Aposteln noch von den Jüngern wurde angeordnet,
ein Lamm zu schlachten. Doch sowohl Mir als auch den Aposteln und Jüngern wurden Teile
eines zubereiteten Lammes als Gabe der Liebe gereicht. Unsere Nächsten wollten uns damit
beschenken, da sie es nicht besser wußten. Ich segnete die Gabe und begann, das Fleisch
zu Mir zu nehmen. Meine Apostel und Jünger taten es Mir gleich. Anschließend stellten
sie Mir sinngemäß die Frage: Wir sollen doch vom Fleischverzehr Abstand nehmen. So hast
du uns befohlen. Nun hast Du selbst Fleisch verzehrt. Ich unterwies die Meinen: Der Mensch soll kein Tier mutwillig töten und auch nicht das Fleisch von Tieren verzehren, die zum Fleischverzehr getötet wurden. Doch wenn Menschen, die noch unwissend sind, Fleisch als Nahrung |
| zubereitet haben und es dem Gast zum Geschenk machen und ihm zum
Gastmahl reichen, dann sollte der Gast die Gabe nicht ablehnen. Denn es ist ein
Unterschied, ob der Mensch aus Gier nach Fleisch dieses verzehrt oder als Dank an den
Gastgeber für seine Mühe. Der Wissende sollte jedoch, wenn es ihm möglich ist und es die äußeren Umstände und die Zeit erlauben, dem Gastgeber allgemeine Hinweise geben, ihn jedoch nicht eines Besseren belehren wollen. Wenn die Zeit reif ist, wird auch der Gastgeber diese allgemeinen Hinweise verstehen. Zur selbstlosen Liebe gehören in dieser Welt auch Verständnis und Toleranz. Laßt jedem Menschen den freien Willen, ob er eure allgemeinen Hinweise verstehen und annehmen möchte oder nicht. Wenn ihr allezeit selbstlos denkt, sprecht und handelt, dann bleibt ihr in der Liebe, und die Liebe wird euch segnen. Was euch dann als Gabe der Liebe gereicht wird, ist gesegnet." |
"Mit der Brot-, Frucht und auch Fischvermehrung zeigte Ich ihnen,
daß kein Mensch hungern und darben muß, wenn er Gottes Gesetze erfüllt. Im sogenannten Wunder der Vermehrung wurde offenbar, daß der Mensch in der Fülle leben könnte, wenn er Gottes Willen erfüllte; denn das universelle Gesetz ist unerschöpflich für Geistwesen und für die Seelen und Menschen, welche den Willen Meines Vaters tun, der auch ihr Vater ist. Meine Jünger brachten Mir Brote und Trauben zur Vermehrung. An diesem Tage wurden Mir auch tote Fische zur Vermehrung gereicht. Als Ich diese tote Substanz in Meine Hände nahm, klärte Ich die Menschen auf, daß aus ihr das Kräftepotential des Vaters, die hohe Lebenskraft, weitgehend gewichen war und Ich nicht lebende Fische schaffe, damit sie wieder getötet werden. |
| Ich klärte die Menschen auf, daß das Leben in allen Lebensformen ist
und der Mensch diese nicht mutwillig töten soll. Die Menschen, insbesondere die Kinder,
schauten Mich traurig an. Sie konnten Mich nicht verstehen, denn sie lebten zum größten
Teil von Fisch, Brot und wenig anderem. Da sprach Ich sinngemäß zu ihnen: Die Energien
der Erde halten die toten Fische noch zusammen. So werde Ich euch aus des Vaters Geist
keine lebenden Fische schenken, sondern aus der Energie der Erde euch Fische, die tot,
also schwingungsarm, sind, erschaffen. Sie werden nie Leben tragen und können nicht
getötet werden. Ich will euch zeigen, wie Lebendiges - Brot und Früchte - schmeckt, und
im Vergleich dazu tote Nahrung. |
Und Ich schuf für sie Fische aus den Energien der Erde, die wenig
Geistsubstanz trugen. Ich gab ihnen die toten Fische und gebot ihnen, zugleich auch Brot
und Früchte zu essen, damit sie den Unterschied erkennen zwischen lebender und toter
Nahrung, zwischen hochschwingender und niedrigschwingender Kost." Viele Mitmenschen werden über meine drastischen Ausführungen über viele Christen empört sein, doch ist es nicht so, wie ich in dieser Schrift dargelegt habe? Von dem Vorwurf des gleichsam tier-kannibalischen Verhaltens vieler Christen will ich mich nicht ausschließen, denn auch ich war Katholikin und erlebte Ähnliches in meinem Elternhaus. Die ganze Familie, einschließlich der Verwandtschaft, war katholisch. |
| Jeder hatte, ohne darüber nachzudenken, was Jesus wollte, das getan, was
kirchliche Obrigkeiten predigten und lebten. Man wußte um die Gebote Gottes, in denen es
heißt: Du sollst nicht töten. Doch der Kirchenchrist glaubt, das gelte ausschließlich
für Menschen und nicht auch für die Tiere und die weiteren Lebensformen der Natur. Erst, als mir das Licht aufging, was mit der Lehre Jesu gemacht, wie sie verbogen wurde und wofür Jesus, der Christus, herhalten mußte und muß, das, was die kirchlichen Obrigkeiten für angenehm und lustvoll hielten und halten, machte ich auf dem Absatz kehrt und ließ hinter mir, was ich bisher als normal angesehen hatte. Wir alle, auch ich, müssen uns selbst den Vorwurf machen: Warum denken wir nicht über den Kannibalismus gegenüber den Tieren nach? |
Warum fühlen wir nicht, daß auch in der Natur das Leben Gottes ist, weil
sie Gottes Schöpfung ist? Wenn wir hören "Macht euch die Erde untertan", so
bedeutet das nicht "Beutet sie aus", sondern: Dient der Erde, auf daß sie euch
um ein Vielfaches mehr zu dienen vermag. Was geschieht jedoch alles auf und in der Erde?
Rücksichtslos sind viele Christen gegenüber den Schöpfergaben und somit gegen den
Schöpfer. Jesus hat ein ganz anderes Bild von Seiner Nachfolge gezeichnet. Seine Worte:
Folget Mir nach - also dem Jesus, dem Christus - besagen: Werdet sanftmütig und demütig
von Herzen, und liebt einander, so wie Ich euch als Jesus geliebt habe und als Christus
liebe. Dazu gehört auch die Mutter Erde und alles, was in und auf ihr lebt, in und auf
den Meeren und in den Lüften. |
| Nachdem kirchliche Obrigkeiten aus dem Gebot "Du sollst nicht
töten" vor wenigen Jahren "Du sollst nicht morden" gemacht haben, ist das
Töten in sogenannter Notwehr und im "gerechten Krieg" angeblich erlaubt. Doch
Gott hat uns den Verstand gegeben, damit wir ihn gebrauchen. Ist es der gerechte Krieg,
wenn in Irland ein katholischer Heckenschütze einen patrouillierenden evangelischen
Soldaten tötet? Es gemahnt an Schizophrenie, wenn die katholische Kirche die Abtreibung
eines Embryos verbietet - wohlgemerkt, wir Urchristen sind ebenfalls gegen Abtreibung -,
andererseits jedoch das Töten bei Notwehr und im "gerechten" Krieg erlaubt. Man
denke einmal den konkreten Fall durch: Zunächst wird der Embryo geschützt, das Kind also
geboren und eventuell katholisch getauft. Später wird der Erwachsene evangelisch und ist
nun ein patrouillierender evangelischer Soldat. Er wird vom katholischen Heckenschützen
erschossen, weil dieser - ebenso wie sein evangelischer Gegner - glaubt, im
"gerechten" Krieg zu stehen. |
Übrigens: Wer bestimmt eigentlich, was ein "gerechter" Krieg
ist, wo doch Jesus von der Feindesliebe gesprochen hat? So grausam, wie Menschen
untereinander sind, handeln sie auch gegen Tiere, Pflanzen und Mineralien. Dann soll zu Pfingsten die Kraft des Heiligen Geistes auf die "Christen" herabkommen ... Der Christusfreund: |
| Antwort des Propheten: Du glaubst doch nicht, daß sich Gott nach kirchlichen Obrigkeiten richtet und erst 1965 Jahre nach Jesus solches verkündet haben soll? Er beachtet den freien Willen - gleichsam den Eigenwillen der kirchlichen Obrigkeiten. Deshalb spricht Er nicht mehr in ihren Kirchen, auch wenn die Altäre noch so sehr goldverbrämt sind und die sogenannten Vertreter Gottes in Purpur glänzen. Jesus lag weder in einer Wiege aus Gold, noch trug Er Purpur. Das will uns etwas sagen - aber nur dem, der denkt. Der Heilige Geist, der Geist des Christus Gottes, ist in jedem von uns. Im Urgrund unserer Seele pocht das große Leben und ruft uns, wieder Söhne und Töchter der Himmel zu werden, also Wesen des Lichts aus Seinem Licht. |
Der Heilige Geist pocht und ruft uns, Seine Gebote zu halten und Jesus,
dem Christus, nachzufolgen, der die Liebe des Vaters nicht nur verkündete, sondern selbst
Offenbarung der Liebe Gottes war. Jesus liebte die Menschen und sprach immer wieder von
der Gottes- und Nächstenliebe. Jesus liebte die Tiere, die Pflanzen, ja jeden Stein. Die
Natur war für Ihn der große Garten Gottes, in dem Er lebte, den Er schätzte, den Er mit
Seinen Gefühlen und Gedanken pflegte und die Tiere soweit umsorgte, wie es Ihm möglich
war. In "Das ist Mein Wort. Alpha und Omega. Das Evangelium Jesu. Die Christus-Offenbarung, welche die Welt nicht kennt" steht dazu: "Es geschah, daß der Herr aus der Stadt zog und mit Seinen Jüngern über das Gebirge ging. |
| Und da kamen sie an einen Berg mit sehr steilen Wegen. Dort begegneten
sie einem Mann mit einem Lasttier. Das Pferd aber war zusammengebrochen, denn es war überlastet. Der Mann schlug es, bis das Blut floß. Und Jesus trat zu ihm hin und sprach: 'Du Sohn der Grausamkeit, warum schlägst du dein Tier? Siehst du denn nicht, daß es für seine Last viel zu schwach ist, und weißt du nicht, daß es leidet?' Der Mann aber erwiderte: 'Was hast Du damit zu schaffen? Ich kann mein Tier schlagen, so viel es mir gefällt; denn es gehört mir, und ich kaufte es für eine schöne Summe Geldes. Frage die, die bei Dir sind, sie sind aus meiner Nachbarschaft und wissen es. Und einige von den Jüngern antworteten und sagten: 'Ja, Herr, es ist so, wie er sagt, wir waren dabei, |
als er das Pferd kaufte.' Und der Herr erwiderte: 'Sehet ihr denn
nicht, wie es blutet, und höret ihr nicht, wie es stöhnt und jammert?' Sie aber
antworteten und sagten: 'Nein, Herr, wir hören nicht, daß es stöhnt und jammert!'
..." "Selbst wenn der Mensch ein Tier erworben hat, so ist es trotzdem nicht sein Eigentum. So, wie der geistige Leib, die Seele im Menschen, zum ewigen Sein gehört, weil der Ewige den geistigen Leib geschaffen hat und das Geistwesen durch den Ewigen im ewigen Sein lebt, so wurde auch das Tier vom ewigen Schöpfergeist geschaffen und gehört zu dem Leben, das ist und ewig währt - zu Gott. Die ganze Unendlichkeit ist dienende Liebe, dienendes Leben: Auch der Mensch ist von Mir, Christus, gerufen, seinem |
| Nächsten in selbstloser Weise zu dienen. Dazu gehört auch der
Übernächste, das Tier. Denn auch das Tier ist mit den Gaben selbstlosen Dienens
ausgestattet und dient gern und bereitwillig dem Menschen, der es liebt. Wenn der Mensch seine Nächsten, seine Mitmenschen also, nicht selbstlos liebt, wird er ihnen auch nicht selbstlos dienen. Seine Selbstsucht überträgt er dann ebenfalls auf die Tier-, Pflanzen- und Mineralwelt. Das Tier kann nicht reden. Still leidet und duldet es und kann kaum seinen Schmerz und sein Weh mitteilen. Nur der vernimmt, was das Tier an Schmerz und Pein erduldet, der Menschen, Tiere, Pflanzen und Steine selbstlos liebt. Der Ichbezogene, der Herrenmensch, erwartet, daß seine Mitmenschen ihm dienen. Er verlangt auch vom Tier, daß es über seine |
Möglichkeiten und Kräfte hinaus ihm dient. Er selbst bestimmt - und
dient nicht. Deshalb fügt er Menschen und Tieren unsagbare Qualen zu. Wenn der Mensch
seine Mitmenschen zu seinen Abhängigen - gleichsam zu Sklaven - macht, dann wird er auch
die Tiere unterjochen. Wer nicht mehr auf sein Gewissen hört, der wird hartherzig
gegenüber Mensch und Tier. Er sieht nur noch auf seine Belange, auf seinen Eigennutz. Er
nimmt sich selbst sehr wichtig und vergißt dabei, daß seine Nächsten und
Übernächsten, die Tiere, unter seiner ichbezogenen Herrschaft zu leiden haben. Er spürt
dann auch nicht mehr, was sein Nächster und das Tier benötigen. Wenn die Sinne des
Menschen verroht sind, dann ist der ganze Mensch gefühlsarm. Um so empfindlicher reagiert
er jedoch, wenn sein eigenes Ich angesprochen und sein Tun in Frage gestellt wird. |
| Weitere Teile folgen !!! Oder bestellen Sie doch einfach den kostenlosen Propheten Nr. 7 bei uns. |
Weitere Ausgaben der Zeitschrift »Der Prophet«
sind kostenlos erhältlich und z.T. auch
downloadbar:
Erhältlich bei:
Universelles Leben e.V., Haugerring 7, 97070 Würzburg
Tel. 0931/39030, Fax 0931/3903-233
Offenbahrung Universelles Leben Selbsterkenntnis Innerer Weg Heimholungswerk Christus Urchristen Universelles Leben Gotteserfahrung HHW Heimholungswerk
[an error occurred while processing this directive]