Le christianisme des origines,
pour ou contre ?
Le texte ci-dessous reprend certains passages d’une émission, intitulée « Le christianisme des origines, pour ou contre ? », qui a été retransmise dans le cadre de l’Ecole de la vie cosmique à de nombreux Lieux de rencontre du christianisme des origines, ainsi qu’à travers de nombreuses radios.
Le courant du christianisme des origines
Le but d’un chrétien des origines est de suivre Jésus, le Christ
Le christianisme des origines est un christianisme d’action
Que comprennent les chrétiens des origines par christianisme intérieur ?
Que signifie être chrétien des origines ?
Les chrétiens des origines suivent Jésus, le Christ
Pas tous ceux qui se nomment chrétiens des origines…
L’amour de Dieu et du prochain est la loi de la Vie
Le courant du christianisme des origines
Certains se demandent peut être si le christianisme des origines n’est pas un mouvement qui a disparu depuis longtemps. Au commencement, il était constitué de juifs et de païens qui, après la mort de Jésus, s’étaient rassemblés et furent les premiers chrétiens pendant près de deux siècles. Ensuite, il y a eu la création d’Eglises à partir de Communes du christianisme des origines. Beaucoup de personnes pensent qu’on ne parle plus maintenant de « chrétiens des origines » mais uniquement de « chrétiens » ; elles croient que les chrétiens des origines sont tombés dans l’oubli. La vérité tout à fait différente :
Le christianisme des origines ne s’est jamais tari. Il y a toujours eu des mystiques, des hommes et des femmes éclairés, qui ont amenés un christianisme intérieur, qui l’ont enseigné et ont toujours été persécutés par les Eglises. Bien souvent ces personnes ont dû payer de leur vie leur engagement pour un christianisme véritable. Les Cathares, qui ont été exterminés par l’Eglise, sont les mieux connus, mais on pourrait aussi citer les Manichéens, les Bogomiles qui eux aussi ont été persécutés. Il y a eu également des personnes dont on connaît encore les noms comme Origène, Maître Eckhart qui échappa de peu à l’inquisition ou encore Savonarole qui a été exécuté par l’inquisition. On pourrait aussi parler de femmes mystiques comme Micheline de Magdebourg ou Brigitte de Suède et d’autres encore ,qui avaient en partie le don prophétique.
Aujourd’hui, la source du christianisme des origines qui a nourri ces personnes est redevenue un puissant courant. La communauté des chrétiens des origines dans la Vie Universelle est née sous l’impulsion de la parole prophétique de Gabriele, la prophétesse et messagère de Dieu pour notre époque. Cette Communauté se rattache directement à l’enseignement de Jésus de Nazareth et en particulier au Sermon sur la Montagne mais aussi aux révélations du monde spirituel divin, données aujourd’hui à travers la prophétesse pour notre époque. Dans ces révélations la vie de Jésus est décrite de manière détaillée mais on peut également y trouver les explications de la signification de son sacrifice sur le mont Golgotha et de sa résurrection. L’humanité y apprend également que le Christ de Dieu, qui était incarné en Jésus, est en train de se rapprocher, dans sa forme spirituelle, de la terre, afin d’édifier avec ses fidèles le Royaume de Paix de Jésus-Christ. Le monde spirituel nous enseigne également aujourd’hui le Chemin Intérieur vers Dieu, un chemin de la connaissance de soi et de l’amour désintéressé pour ses prochains, ses semblables, mais aussi pour la nature et les animaux. Nous pouvons donc dire que les chrétiens des origines sont de nouveau là. Ils ont reçu beaucoup venant du monde spirituel et aimeraient transmettre à leurs semblables ce cadeau. Chacun devrait avoir la possibilité de prendre connaissance de la signification du christianisme des origines et de la différence qu’il y a entre le christianisme des origines et le christianisme d’Eglise, afin d’examiner ces enseignements et déterminer lui-même s’ils peuvent être une aide pour sa vie mais aussi pour toute l’humanité.
Le but d’un chrétien des origines est de suivre Jésus, le Christ
Il y a de nouveau des chrétiens des origines, mais est-ce que tous ceux qui se nomment chrétiens des origines sont véritablement pour le Christ ? Ou y a-t-il aussi des chrétiens des origines qui oscillent beaucoup entre être pour ou être contre le Christ. Nous savons que personne n’est parfait. Cependant, être chrétien des origines signifie avoir le but de suivre toujours Jésus, le Christ, en accomplissant peu à peu ses enseignements que l’on trouve avant tout dans le Sermon sur la Montagne.
Si j’ai comme but d’être pour le Christ, je ne peux donc pas être contre le grand Esprit. Pourtant il y a des chrétiens des origines qui sont de temps en temps pour, de temps en temps contre. On peut en déduire qu’ils ne sont en fait pas des chrétiens des origines.
Le christianisme des origines est un christianisme d’action
Le christianisme des origines est un christianisme d’action. Cela veut dire faire ce que Jésus, le Christ, a dit : « Celui qui entend mon enseignement et l’accomplit est un homme intelligent. » Etre une fois pour le Christ, une fois contre, vivre un peu selon le christianisme des origines mais en même temps vouloir garder un peu ses aspects trop humains, c'est-à-dire pécheurs, amène une énorme tension intérieure, car la personne qui agit ainsi ne s’est pas décidée. Le Christ exige que nous nous décidions clairement pour Lui car dans Son Sermon sur la Montagne, Il a dit aussi, plus ou moins en ces termes : « Soyez parfaits comme votre Père aux Cieux est parfait. »
Aucun homme et aucun chrétien des origines non plus, n’est parfait. Pourtant, par ces paroles Jésus nous a donné comme but, sur le Chemin intérieur, de parvenir à la perfection.
Que comprennent les chrétiens des origines par christianisme intérieur ?
Le christianisme intérieur, c’est se tourner vers le grand Esprit en nous. C’est se sentir tout d’abord être des fils et des filles de Dieu et croire qu’il existe un Père Eternel et un fils que nous appelons le Christ, qui aimerait vivre toujours plus en nous. Il ne veut pas nous guider vers l’extérieur mais aimerait nous guider à partir de l’intérieur vers les lois de la Vie qui mènent à une vie selon Sa volonté.
Jésus a dit plus ou moins en ces termes : « Le Royaume de Dieu se trouve en vous. » Aussi, chaque homme est le Temple de l’Esprit Saint car le Royaume de Dieu, l’existence pure, la Loi de la Vie se trouve au plus profond de l’âme et c’est ainsi que Dieu, la Vie, est omniprésent en chacun de nous. Les chrétiens des origines ne se rendent pas dans une église bâtie de mains d’hommes. Pourquoi devraient-ils le faire ? Déjà à travers le grand prophète d’Isaïe, Dieu a dit : « Le ciel est mon trône et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez vous me bâtir ? Et en quel endroit le lieu de mon repos ? Tout cela , c’est ma main qui l’a fait, tout cela est à moi ! » (66, 1-2)
Cela ne signifie pas que les chrétiens des origines ne se rencontrent pas, bien sûr, ils prient ensemble, dans des salles simples, ils se rendent dans leur intérieur, c'est-à-dire dans le royaume intérieur, ancré au plus profond de notre âme. Les chrétiens des origines dirigent leurs prières vers leur intérieur, vers Dieu en eux, vers leur Père et vers le Christ, leur Rédempteur.
Les prêtres des Eglises se voient comme des médiateurs, cependant Jésus n’a jamais parlé de médiateur. Il a dit : « Suivez-moi », il n’a pas dit : « Suivez un prêtre ou un médiateur » mais « suivez-moi ! » La caste des prêtres est donc une œuvre purement humaine. Cette caste des prêtres empêche, depuis des centaines d’années, que le christianisme intérieur soit pratiqué, en affirmant que le Sermon sur la Montagne ne peut être vécu, qu’il s’agit d’un but utopique et en prêchant les Dix Commandements mais en ne les réalisant quasiment pas elle-même.
Le christianisme intérieur qui nous dit : « Tourne-toi vers ton intérieur, dans ton Temple et prie en toi » est le christianisme véritable. Nous avons ainsi la réponse à la question posée au début : pourquoi les Cathares, les Manichéens, les Bogomiles et toutes ces Communautés, ont-ils été persécutés et finalement écrasés ? Et par qui ?
Par la caste des prêtres. !
Jésus, lui, a dit : « Ce que tu veux que l’on fasse pour toi, fais-le pour les autres » ou exprimé autrement : « Ce que tu ne veux pas que l’on te fasse, ne le fais pas non plus aux autres. »
Que signifie être chrétien des origines ?
Etre chrétien des origines signifie donc travailler sur soi-même. Etre chrétien des origines signifie de ne jamais perdre de vue le but de devenir Un avec Dieu notre Père, à travers le Christ, notre Rédempteur et jour après jour, pas à pas, se rapprocher du grand Esprit.
Les journées montrent à chacun les insuffisances qu’il a encore. Chaque journée apporte à chacun des difficultés, des joies, des soucis différents et beaucoup d’autres aspects. Chacun a donc sa propre journée. La journée est un indicateur, elle nous montre les aspects trop humains, les péchés, si l’on peut dire, qui se trouvent encore en nous. Et comment les reconnaissons-nous ? Par exemple, lorsque nous nous énervons beaucoup et que nous rendons notre prochain responsable de nos difficultés, de nos soucis, de nos problèmes. Lorsqu’en pensées ou également en paroles, nous sommes contre notre prochain. Lorsque nous poussons à la guerre, à l’hostilité. Lorsque nous sommes contre le meurtre et malgré tout encore pour le fait de tuer. Cela signifie que nous sommes contre le Christ, même si nous sommes dans une institution ecclésiastique et que chaque jour nous allons à la « sainte messe ».
Les chrétiens des origines suivent Jésus, le Christ
Suivre le Christ signifie travailler sur soi-même. Mettre à profit chaque journée, en se demandant : « Qu’est-ce que ces pensées ou ces drôles d’images qui sont dans ma conscience, veulent me dire ? » La personne qui me crie dessus aujourd’hui, que veut-elle me dire ? Si un ou une collègue me méprise, si mon chef n’est pas satisfait de mon travail, tous ces événements sont des indications données par la journée, des indications à partir desquelles un chrétien des origines, s’il s’énerve de manière forte, peut reconnaître les aspects encore présents en lui et qui sont à l’origine de ces événements. Les Eglises ont dit à leurs fidèles que ce travail intérieur n’était pas nécessaire. Pour elles, la foi en Christ suffit. S’il en était vraiment ainsi, le monde serait beaucoup mieux qu’il ne l’est aujourd’hui, car beaucoup de personnes disent : « Je crois en Dieu ou je crois en Christ. » et si la foi suffisait, alors la nature serait également en bonne santé et les animaux pourraient vivre en paix. Nous vivrions dans l’unité totale, mais c’est loin d’être le cas ! La terre est en plein chaos. Parmi les hommes règnent la peur, la détresse, les soucis. Pourtant, beaucoup de personnes disent « Je crois ». Il a été dit aussi par les Eglises : « Jésus a pris tous nos péchés sur la croix. » S’il en était ainsi, tous ce qui est négatif serait pardonné, oublié et chacun de nous serait pur et vivrait la Loi de l’amour, de la liberté, de l’unité, de la fraternité. Nous serions alors tous des enfants de Dieu conscients, des filles et des fils de Dieu et la terre reprendrait son souffle.
Après ces explications, certains pensent peut-être que le christianisme des origines demande du travail, que ce n’est pas simple, qu’il faut faire des efforts, mettre à profit la journée. Il faut que je me remette en question, que je me repente, que je demande pardon, pardonne aux autres et finalement, que je ne répète pas les mêmes pensées, paroles et actes. C’est astreignant. L’Eglise, par contre, me dispense de tout cela. Je vais à l’Eglise et tout va bien.
On pourrait presque être envieux, jaloux, de ceux qu’on appelle les chrétiens d’Eglise, qui en allant se confesser ou par quelques prières extérieures, se débarrassent apparemment facilement de leurs péchés. Cependant cela ne fonctionne pas ainsi. Nous devons trouver les racines de nos sentiments, de nos pensées et de nos actes et en effet cela demande parfois des efforts. Mais la récompense d’apprendre à se connaître soi-même et de ressentir toujours plus en soi la force du Christ de Dieu qui nous aide, apporte de la joie et l’emporte de loin sur ces efforts.
Pas tous ceux qui se nomment chrétiens des origines…
Certains se prétendent chrétiens des origines mais en même temps disent : « On devrait… », « on pourrait… », « ce serait bien si on le faisait… » Quand ils ont pris de l’âge, ils disent : « On aurait dû le faire… » Quelle est la position des chrétiens des origines envers ces soi-disant chrétiens des origines qui n’ont pas de but, qui utilisent les mots : « On devrait, on pourrait » et plus tard « on aurait dû » ?
Les chrétiens des origines qui se trouvent dans la succession du Nazaréen et sont encore imparfaits, affinent avec le temps leurs cinq sens. Ainsi leurs pensées et leurs paroles deviennent plus nobles et leurs actes plus désintéressés, pour le Christ. Ainsi lorsqu’un chrétien des origines répète toujours : « On pourrait, on devrait, on aurait dû le faire, etc. », ils savent aussi comment lui parler. Les paroles de ceux qui avancent sur le Chemin vers Dieu deviennent plus subtiles, plus fines. Les choses ne sont pas dîtes sans réfléchir en blessant le prochain. Un chrétien des origines a appris à choisir ses mots. Il posera peut-être une question en disant : « Est-ce que peut être il te manque le but du christianisme des origines ? » ou bien encore : « Nous sommes tous imparfaits mais nous devrions pourtant nous demander : Est-ce que la journée ne nous donne pas des indications pour nous reconnaître nous-mêmes ? Bien sûr, la condition en est, que nous ayons le but devant les yeux… » Ou encore : « Repensons au Sermon sur la Montagne : « Ce que tu veux que les autres fassent pour toi, fais-le tout d’abord pour eux. » » Ou bien « vois aussi le positif dans ton prochain. Il n’a pas seulement des aspects négatifs, il a également du bon en lui. » Regarder le positif, affirmer le positif dans son prochain, nous conduit de nouveau à nous-mêmes pour que nous nous demandions : « Qu’est-ce qu’il y a en moi qui m’empêche de voir le positif en lui ? » et ainsi nos sens s’affinent toujours plus et nos paroles deviennent toujours plus nobles et conscientes.
L’année du Christ
Nous avons reçu l’« année du Christ » par Jésus, le Christ, notre Rédempteur, qui est également présent à notre époque par l’Esprit prophétique. La tâche qui nous a été donnée pour cette année du Christ est : « Le Christ est en nous, le Christ est dans notre prochain » et peut-être que nous pourrions donner à nos lecteurs et à nos lectrices une petite aide issue de cette année du Christ : En nous, proche de notre cœur, se trouve la grande source du Christ, la force Rédemptrice. Donc, proche de notre cœur bat la force du Christ de Dieu. Ainsi, si nous le voulons, nous pouvons poser notre main droite sur notre poitrine, proche de notre cœur, ressentir en nous et appeler le Christ en nous :
« Christ, tu es en nous, tu es la force et l’amour, la sagesse et la grandeur, s’il te plait, aide-moi » Puis, au plus profond de nous-mêmes, nous disons : « Le Christ est en moi, le Christ est également dans mon prochain. » Si nous exprimons au plus profond de nous ces paroles, à partir de notre cœur, nous devenons tout à coup plus calme. Nous avons du recul avec nous-même, avec notre ego. Notre ego se calme et nous choisirons des paroles complètement différentes pour parler à notre prochain. Alors, de l’hostilité et de la discorde peut même naître de l’amitié.
L’amour de Dieu et du prochain est la loi de la Vie
La tradition de l’Eglise a modelé un Dieu de la haine, de la peur et cette image fausse de Dieu a corrompu beaucoup de personnes et d’âmes. Le christianisme des origines s’est toujours engagé pour le Dieu de l’amour tel que Jésus, le Christ, nous l’a enseigné. Aujourd’hui encore, dans le nouveau courant du christianisme des origines, le Père transmet, dans toute sa plénitude, son amour divin à l’humanité, à travers de nombreux livres, à travers d’innombrables révélations, à travers des milliers d’heures d’enseignements, donnés à travers Gabriele. Dieu est vraiment un Dieu de l’Amour.
Personne n’est seul. Que ces paroles atteignent notre cœur : Personne n’est seul !
En chacun de nous habite l’Esprit de Dieu. L’Esprit de Dieu est amour. Il nous connaît. Il sait qui nous sommes. Il ressent notre détresse, nos difficultés. Il sait de quoi nous souffrons. Il aimerait nous aider. Oui, il aimerait être à nos côtés. Il aimerait être notre ami. Le grand esprit de l’amour, c’est l’Esprit du Dieu Père-Mère, c’est l’Esprit du Père Eternel dans le royaume éternel.
Tournons-nous vers Lui. Prions dans notre intérieur. Prenons comme but de parvenir à Dieu, notre Père, avec le Christ. Prenons pour but, de nous rapprocher un peu plus chaque jour de Dieu, en accomplissant petit à petit ses enseignements saints. Nous ressentirons alors que Dieu nous aime et nous ne ressentirons pas seulement qu’Il nous aime parce que nous nous sentons intérieurement plus heureux, plus libres, nous ressentirons également que Dieu, l’Amour, à travers le Christ, notre Rédempteur, est à nos côtés et nous soutient. Les journées seront plus faciles, plus claires, plus lumineuses, aussi sur notre lieu de travail. Nous ressentirons que nous sommes toujours plus guidés, conduits, qu’Il est là, qu’Il est présent et que nous ne sommes pas seuls.
C’est cela le grand Amour que les chrétiens des origines ressentent toujours plus sur le chemin qu’ils empruntent et qui les amènent vers l’Amour, vers Dieu notre Père. En cette époque troublée, turbulente, il est particulièrement essentiel de savoir que l’Esprit de Dieu est en nous. Nous ne sommes pas abandonnés. Nous sommes aimés et Dieu aimerait nous aider et Il nous aidera si nous faisons chaque jour des pas vers Lui, en nous.
