Sermon sur la montagne, suivre les traces de Jésus christ,l'évangile de Jésus, la vie dans l'Esprit de Dieu, le christianisme des origines, des premiers chrétiens

En tant que Jésus de Nazareth — le Christ nous donna le Sermon sur la Montagne. Son esprit rédempteur vit et agit dans chacun de nous depuis le "Tout est accompli" qu'Il prononça sur le mont Golgatha. Au cours des deux mille années passées Il a constamment parlé à travers la bouche prophétique. Aujourd'hui, dans ce gigantesque changement d'ère Il se révèle à nouveau à travers Sa prophétesse. Il explique et approfondit les enseignements qu'Il donna aux hommes en tant que Jésus de Nazareth. Il fait de même dans Sa grande oeuvre de révélation Ceci est Ma parole, Alpha et Omega. L'Evangile de Jésus. La révélation que le monde ne connaît pas.

Jésus de Nazareth, il y a presque deux mille ans, donna à l'humanité le Sermon sur la Montagne. Nous pouvons retrouver des parties essentielles de cet enseignement dans la Bible (Math. 5-7). Le Sermon sur la Montagne contient l'essence de l'enseignement de Jésus, des déclarations essentielles pour une vie selon les Lois de Dieu, des indications pour établir la communication avec nos semblables, les animaux et la nature. Celui qui met en pratique ces enseignements dans sa vie quotidienne, ressentira bientôt sa vie changer, devenir paisible et positive.

Des autorités ecclésiastiques ainsi que des politiciens, appartenant surtout au soi-disant monde chrétien, prétendent cependant que cet enseignement est une utopie et qu'il ne peut pas être mis en pratique.

Ou ne fut-Il pas plutôt un homme réaliste qui montra aux hommes le chemin conduisant hors du labyrinthe du moi humain?

Le Christ, le Fils de Dieu, vint sur cette terre en tant que Jésus de Nazareth. Son esprit rédempteur vit et agit dans chacun de nous depuis le "Tout est accompli" qu'Il prononça sur le mont Golgatha. Au cours des deux mille années passées Il a constamment parlé à travers la bouche prophétique. Aujourd'hui, dans ce gigantesque changement d'ère Il se révèle à nouveau à travers Sa prophétesse. Il explique et approfondit les enseignements qu'Il donna aux hommes en tant que Jésus de Nazareth. Il fait de même dans Sa grande oeuvre de révélation "Ceci est Ma Parole. A et Oméga. L'Evangile de Jésus. La révélation que le monde ne connaît pas."

Cette oeuvre va bien au delà du contenu de la Bible; elle nous donne une puissante vue d'ensemble de ce qui était, de ce qui est et de ce que sera. Dans cette révélation le Christ offre également à l'humanité des indications universelles pour une vie véritablement spirituelle selon les Lois divines. Ainsi, à travers cette oeuvre se réalisent les paroles qu'Il prononça en tant que Jésus de Nazareth: "J'aurais encore beaucoup à vous dire...! (Jean 16,12)."A partir de "L'Evangile de Jésus" un texte déjà existant et qui ne fait pas partie de la Bible, le Christ dans l'ouvrage "Ceci est Ma Parole" décrit Sa vie et Ses activités en tant que Jésus de Nazareth. Il nous montre surtout comment, à l'époque actuelle, nous pouvons vivre selon les Lois de Dieu, selon les Dix Commandements et selon le Sermon sur la Montagne, et Il nous donne un aperçu de l'avenir, dans Son Royaume de Paix sur terre.

Le Sermon sur la Montagne de Jésus contient l'essence du Chemin Intérieur que le Christ enseigne aujourd'hui sur tous les niveaux et dans tous ses détails, à travers la Parole prophétique dans la Vie Universelle. Le Chemin Intérieur "Plus proche de Toi, mon Dieu" est le chemin de l'auto-reconnaissance et de la maîtrise des erreurs humaines par amour pour Dieu. Celui qui parcourt avec succès le sentier vers le désintéressement, l'égalité, la liberté, l'unité, la fraternité et la justice, reçoit la force d'accomplir de plus en plus le Sermon sur la Montagne et les Dix Commandements dans sa vie personnelle quotidienne, ainsi que dans sa vie professionnelle et économique.

Ce livre voudrait mieux faire connaître le Sermon sur la Montagne à tous les chercheurs de notre époque - non seulement les parties présentes dans la Bible mais également la parole d'enseignement, avec explications et approfondissements, que le Christ a donné aujourd' hui à l'humanité à travers la parole prophétique. De plus, ce livre doit aussi donner au lecteur une idée de la profondeur de l'oeuvre de révélation "Ceci est Ma Parole. A et Oméga. L'Evangile de Jésus. La révélation du Christ que le monde ne connaît pas."

Dans cet ouvrage le Christ se base sur le livre "L'Evangile de Jésus. Que s'est-il passé il y a 2000 ans ?" En raison du fait que de tels témoignages provenant du passé nous ont été transmis de manière incomplète et erronée, le Christ explique et rectifie ce texte aujourd' hui. Les passages de l'ouvrage de référence que le Seigneur ne mentionne pas spécialement, sont, pour l'essentiel, en accord avec la verité de Sa vie et de Ses actes en tant que Jésus de Nazareth. De plus, le Christ approfondit et élargit des aspects essentiels de "L'Evangile de Jésus". C'est ainsi que dans l'oeuvre complète "Ceci est Ma Parole" toute la vérité est donnée à l'humanité, que tous les aspects essentiels de la vie de Jésus et de Son enseignement sont contenus.

Dans l'oeuvre "Ceci est Ma Parole" un ou plusieurs versets de "L'Evangile de Jésus" sont présentés en bloc, accompagnés d'explications, de rectifications et d'approfondissements donnés par le Christ en 1989. Cette même structure a été maintenue dans la reproduction des extraits publiés dans le présent ouvrage. Des titres ont été ajoutés pour structurer le texte et le rendre bien clair.

Quelques passages du texte de révélation, non compréhensibles sans explications complémentaires, ont été enlevés, tout particulièrement les paroles que le Christ adresse aux citoyens à venir de Son Royaume de Paix. Celui qui voudrait en prendre connaissance pourra les trouver dans la version complète de l'oeuvre de révélation.

Dans la présente brochure ont été rajoutés au texte du Sermon sur la Montagne, les Douze Commandements de Jésus qu'Il enseigna il y a à peu près 2000 ans et qu'Il a redonnés à l'humanité dans Son oeuvre de révélation "Ceci est Ma Parole", chap. 46, 7-21. Ce sont surtout les Dix Commandements donnés par Dieu à Moïse que Jésus de Nazareth a élargis pour Son Royaume de Paix en construction.

Au lecteur qui voudrait réaliser dans la vie les commandements du Sermon sur la Montagne de Jésus, nous donnons l'information suivante: Après nous avoir communiqué le contenu complet du Sermon sur la Montagne ainsi que la révélation du Chemin vers Dieu dans l'intérieur de chaque homme, le Christ nous a révélé Son oeuvre intitulée "Les grandes enseignements cosmiques du Jésus de Nazareth à Ses apôtres et disciples qui pouvaient les comprendre. La vie des hommes véritables remplis de Dieu". C'est la Loi des Cieux donnée en tant qu'aide à tous ceux qui se sont mis en route pour purifier leur coeur par l'accomplissement des Lois de Dieu.

Dieu a donné et donne. Il ne demande pas si les hommes reconnaissent Sa Parole, la Parole de Dieu, et s'ils vivent selon elle. Chacun peut l'examiner et se décider. "Que celui qui veut le comprendre le comprenne et que celui qui veut le laisser le laisse."

1. En voyant la foule de gens, Jésus alla sur une montagne. Et lorsqu'Il fut assis les douze vinrent à Lui. Il leva les yeux sur Ses disciples et dit :

2. "Bienheureux en esprit sont les pauvres, car le Royaume des Cieux leur appartient. Bienheureux ceux qui souffrent, car ils seront consolés. Bienheureux les doux, car ils possèderont la terre. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés.

3. Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront la miséricorde. Bienheureux ceux qui ont le coeur pur, car ils contempleront Dieu. Bienheureux les pacificateurs, car ils seront appelés enfants de Dieu. Bienheureux ceux qui sont persécutés pour avoir choisi la juste cause, car le Royaume de Dieu leur appartient.

4. Oui, vous serez bienheureux quand les hommes vous haïront et vous chasseront de leur communauté, vous calomniant et bannissant vos noms à cause du Fils de l'homme. Réjouissez-vous en ce jour et sautez de joie, car voyez, votre récompense sera grande au ciel. Car leurs pères ont fait la même chose avec les prophètes. (Chap. 25, 1-4)

Le Sermon sur la Montagne est le Chemin Intérieur vers le coeur de Dieu, qui conduit à l'accomplissement.

Les bienheureux contempleront le Christ et possèderont la terre avec Moi, le Christ, en toute douceur et en toute humilité ; Bienheureux celui qui contemple la splendeur du Dieu Père-Mère en toutes choses ! Il est devenu l'exemple vivant pour beaucoup.

Celui qui vient de la vérité entend Ma voix parce qu'il est lui-même la vérité. C'est la raison pour laquelle il entend et contemple la vérité.

Les bienheureux sont sans crainte et joyeux, car ils contemplent et entendent ce que n'entendent et ne voient pas ceux qui se cachent encore derrière leur moi humain et s'y attachent de toutes leurs forces pour ne pas être reconnus.

Mais les bienheureux voient à l'intérieur du cachot du moi humain et y reconnaissent les pensées les plus cachées de leurs prochains. Ils y rayonnent avec la force de leur conscience lumineuse et crient à leur prochain :

"Bienheureux en esprit sont les pauvres, car le Royaume des Cieux leur appartient !"

L'expression "les pauvres" ne désignent pas la pauvreté matérielle. Ce n'est pas elle qui apporte la béatitude dans l'Esprit, mais c'est le dévouement à Dieu à partir duquel l'homme accomplit la volonté de Dieu. C'est la richesse intérieure.

L'expression "les pauvres" désigne tous ceux qui ne cherchent pas à posséder et à amasser des biens. Leurs pensées et leurs coeurs sont orientés vers la vie de la communauté dans laquelle ils gèrent les biens que Dieu a donnés à tous selon la Loi. Ils ne désirent et n'aspirent pas aux choses de ce monde. Ils sont les serviteurs du bien commun et tendent leurs bras vers Dieu et suivent consciemment le chemin vers la Vie intérieure. Leur but est le Royaume de Dieu à l'intérieur d'eux-mêmes, qu'ils annoncent et veulent apporter à tous les hommes de bonne volonté. Leur richesse intérieure est la vie en Dieu, pour Dieu et pour leurs prochains. Ils vivent le commandement "Prie et travaille".

Ils aspirent à l'Esprit de Dieu et reçoivent de Dieu ce dont ils ont besoin pour leur vie terrestre, et bien au-delà. Ce sont les bienheureux dans l'Esprit de Dieu.

La souffrance de l'homme ne vient pas de Dieu, c'est celui qui souffre qui a, soit engendré la souffrance lui-même, soit pris en son âme, dans le règne des âmes, une partie de la faute de l'âme d'un frère ou d'une soeur pour s'en acquitter sur la terre afin que l'âme du frère ou de la soeur puisse entrer dans des régions plus hautes de la Vie intérieure.

Celui qui porte sa souffrance sans en attribuer la faute à son prochain et qui dans la souffrance reconnaît ses fautes et ses faiblesses, s'en repent, demande pardon et pardonne, recevra la miséricorde de Dieu. Car Dieu, l'Eternel, veut consoler Ses enfants et leur enlever ce qui n'est ni bon, ni salutaire pour leur âme. Car, lorsque la souffrance s'en va de l'âme, quand les causes qui étaient actives dans l'âme sont effacées, l'homme se rapproche de Dieu.

"Porte ta souffrance" signifie : ne t'en plains pas; n'accuse ni à Dieu, ni ton prochain. Trouve dans ta souffrance le comportement fautif qui en est à l'origine.

Repens-toi, pardonne, demande pardon, et ne recommence plus le péché que tu as reconnu. La faute de l'âme peut alors être effacée par Dieu et tu recevras de Lui plus de force, d'amour et de sagesse.

Si tu rencontres un homme touché et éprouvé par la souffrance qui demande ton aide, donne-lui assistance et aide-le comme tu le peux et comme son âme en a besoin. Et si tu vois que ton prochain accepte ton aide avec reconnaissance et qu'elle lui fait du bien, donne-lui encore plus dans la mesure où cela t'est possible.

Mais toi, qui l'aides, fais-le d'une façon désintéressée. Si tu te sens simplement obligé de le faire, tu n'en recevras aucune récompense spirituelle et tu ne rendras pas service à l'âme de celui qui est touché et éprouvé par la souffrance mais tu rendras seulement service au corps, au véhicule de l'âme.

Douceur, humilité, amour et bonté vont de pair. Celui qui est devenu amour désintéressé est ainsi devenu doux, humble, et bon. Il est comblé de sagesse et de force.

Les hommes qui sont dans Mon Esprit, ceux qui aiment avec désintéressement, possèderont la terre. O voyez, le chemin vers le coeur de Dieu est le chemin vers l'amour désintéressé. C'est de l'amour désintéressé que s'écoule la paix de Dieu.

Les hommes qui prennent le chemin vers le coeur de Dieu et ceux qui vivent déjà en Dieu sont actifs pour l'Ere nouvelle en enseignant à tous ceux qui le veulent le chemin vers Dieu. C'est ainsi qu'ils prennent de plus en plus possession de la terre en Mon Esprit.

Celui qui a faim et soif de la justice de Dieu cherche la vérité, celui-là aspire à la vie en et avec Dieu. Il sera rassasié.

Mon frère, Ma soeur, toi qui aspires tant à la justice, à la vie en et avec Dieu, sois consolé et élève-toi hors du moi humain pécheur ! Réjouis-toi, car le temps est arrivé où le Royaume de Dieu se rapproche des hommes s'efforçant de respecter les commandements de la vie.

Vois, Moi, ton Rédempteur, Je Suis la vérité en toi-même. C'est en toi-même que Je Suis le Chemin, la Vérité et la Vie.

La vérité est la Loi de l'amour et de la vie. Dans les Dix Commandements, qui sont un extrait de la Loi Universelle de Dieu, tu trouveras les directives qui t'indiqueront le chemin de la vérité. Respecte les Dix Commandements et tu suivras de plus en plus le chemin du Sermon sur la Montagne, dans lequel l'essence du chemin de la vérité est décrit.

Le chemin vers la vérité est le chemin vers le coeur de Dieu, la vie éternelle qui est amour désintéressé. Le Sermon sur la Montagne est le chemin dans le Royaume de Dieu, le chemin des Lois du Royaume de Paix de Jésus-Christ. Si tu les approfondis et les accomplis, tu atteindras la sagesse divine.

Vois : personne ne doit avoir faim et soif de justice. Fais le premier pas vers le règne de l'amour en étant juste envers toi-même. Exerce-toi à penser et à vivre positivement et tu deviendras peu à peu un homme juste. Alors tu apporteras la justice de Dieu en ce monde ; et tu la représenteras aussi, parce que tu accompliras la volonté de Dieu, du Seigneur, par Son amour et Sa sagesse.

Vois : le temps approche où s'accomplira ce qui est révélé. Le lion sera couché près de l'agneau, parce que les hommes auront remporté la victoire sur eux-mêmes, par Moi, leur Rédempteur. Ils formeront une grande famille en Dieu et vivront en union avec tous les animaux et toute la nature.

Réjouissez-vous, le Royaume de Dieu est proche, et avec le Royaume de Dieu, Moi aussi, votre Rédempteur et Pacificateur, le Souverain du Royaume de Paix, du Royaume mondial de Jésus-Christ.

La miséricorde de Dieu correspond à la douceur et à la bonté de Dieu. Pour toutes les âmes, elle est le portail de l'accomplissement de la vie. Les hommes qui, par Moi, le Christ vivant dans le Dieu Père-Mère, ont développé dans leur âme les sept forces fondamentales de la vie, la Loi de l'ordre à la miséricorde, rentreront en tant qu'êtres spirituels purs par le portail de la miséricorde dans l'amour désintéressé, dans le Royaume de Dieu, dans les cieux, et ils vivront en paix. Le portail qui s'ouvre sur l'Etre éternel est la septième force fondamentale, la miséricorde, appelée bonté et douceur dans l'Esprit de Dieu. Tous les hommes pratiquant la miséricorde, recevront la miséricorde et assisteront ceux qui se trouvent encore sur le chemin vers la miséricorde.

Voyez : le chemin vers le coeur de Dieu est le chemin de chacun dans la communauté de ceux qui partagent les mêmes buts. Car Dieu est unité, et l'unité en Dieu est communauté en et avec Dieu et avec les prochains.

Celui qui a déjà fait les premiers pas sur le chemin de l'accomplissement réalisera le commandement de l'unité : Un pour tous, le Christ, et tous pour Un, le Christ.

Le Sermon sur la Montagne est, comme il a été déjà révélé, le chemin d'évolution vers la Vie Intérieure. Tous ceux ayant avancé sur ce chemin de développement vers le coeur de Dieu, aideront à leur tour ceux qui sont au début du chemin. En eux tous, et sur eux tous rayonne le Christ, que Je Suis.

Le coeur pur c'est l'âme pure qui est redevenue l'être spirituel absolu, par Moi, le Christ dans le Dieu Père-Mère.

Les âmes pures redevenues des êtres célestes sont à nouveau à l'image du Père éternel et contemplent l'Eternel face à face. Elles contemplent, vivent et perçoivent en même temps la Loi du Père éternel, parce qu'elles sont redevenues Esprit de Son Esprit, la Loi éternelle elle-même.

Tant que les hommes et les âmes doivent effectuer des efforts pour écouter attentivement en eux l'Esprit de Dieu, ils ne sont pas encore Esprit de Son Esprit, ils ne sont pas encore eux-mêmes la Loi de l'amour et de la vie.

Cependant celui qui est redevenu lui-même la Loi de l'amour et de la vie contemple le Père éternel face à face et est constamment en communication consciente avec Lui. Il contemple aussi entièrement la Loi de Dieu, la vie qui vient de Dieu, parce qu'il est lui-même la vie et l'amour et s'y trouve au centre. Celui qui se trouve au centre de la Loi Absolue l'a développée totalement, depuis l'ordre jusqu'à la miséricorde. Les sept forces fondamentales de l'infini sont à son service, parce qu'il est en harmonie et en unité absolue avec l'Etre tout entier.

Le sens de ces mots est le suivant : Bienheureux sont ceux qui vivent en paix. Ils apporteront aussi la paix véritable sur la terre, parce qu'ils sont devenus eux-mêmes pacifiques. Ils sont consciemment les enfants de Dieu.

"Bienheureux ceux qui sont persécutés pour avoir choisi la bonne cause, car le Royaume de Dieu leur appartient."

Voyez : celui qui Me suivit ne fut pas reconnu par les mondains, parce que Moi aussi, en tant que Jésus, Je fus méprisé par eux. A toutes les époques, ceux qui suivirent vraiment l'exemple du Nazaréen durent beaucoup endurer et beaucoup subir.

5. Malheur à vous, les riches ! Car vous avez déjà reçu votre consolation dans cette vie. Malheur à vous, qui êtes rassasiés, car vous aurez faim. Malheur à vous, qui riez aujourd'hui, car vous serez affligés et pleurerez demain. Malheur à vous, si tout le monde dit du bien de vous, car vos pères firent la même chose avec les faux prophètes. (Chap. 25, 5)

"Malheur à vous, les riches ! Car vous avez déjà reçu votre consolation dans cette vie."

Des hommes qui considèrent leur richesse comme leur propriété sont spirituellement pauvres. Pour beaucoup de ceux qui sont riches en biens de ce monde, était déposée dans le berceau la mission spirituelle d'être un exemple pour ces riches aux coeurs endurcis et intransigeants qui s'attachent à leurs richesses et dont l'unique but est de les amasser pour eux-mêmes. Un homme riche en biens de ce monde et ayant reconnu que sa richesse est un don qu'il n'a reçu de Dieu que pour le rendre au Grand Tout, pour le bien de tous et afin de le gérer légitimement pour tous, met en pratique la Loi de l'égalité, de la liberté, de l'unité et de la fraternité. En tant que donateur désintéressé, il contribue à ne pas laisser les pauvres vivre dans le dénuement et les riches dans le luxe.

C'est de cette manière que peu à peu un équilibre, une classe moyenne de niveau élevé, sera atteint pour tous ceux qui sont prêts à accomplir de manière désintéressée la Loi "Prie et travaille". Ainsi apparaîtra peu à peu la véritable humanité faite d'une communauté dont les membres n'amassent pas de richesses terrestres personnelles, mais considèrent tout comme la propriété de tous, qui leur a été donnée par Dieu.

Si le riche considère que ses biens et son argent sont sa propriété et que l'estime du monde lui est dûe en raison de sa richesse alors, comme effet de ses causes, il devra au cours d'incarnations à venir, vivre dans des pays pauvres et y mendier le pain qu'il aura refusé aux pauvres dans une vie précédente bien qu'il fût riche. Cela sera aussi longtemps que de telle incarnations sont encore possibles.

L'âme d'un tel homme ne trouvera pas non plus la paix dans les plans de purification. Les âmes pauvres en lumière qui, en raison de son attitude fausse eurent à souffrir de faim et de soif lors de leur incarnation, le reconnaîtront comme celui qui leur a refusé ce qui aurait pu les aider à sortir des liens de leur moi humain. Beaucoup d'entre eux l'accuseront. Son âme ressentira alors la façon dont ceux-ci eurent faim et en souffrirent. Ainsi, une âme qui en tant qu'homme, dans l'habit terrestre, fut riche et considérée, peut ressentir de grandes souffrances ; ces souffrances sont bien plus grandes que celles qu'elle aurait ressenties si elle avait dû elle-même, en habit terrestre, mendier son pain.

Voyez : d'après les Lois de l'Eternel, à tout homme qui respecte d'une façon désintéressée le commandement "Prie et travaille", il revient la même chose, car Dieu donne à chacun ce dont il a besoin, et au-delà. Mais aussi longtemps que tous les hommes ne respecteront pas ce commandement, il y aura sur terre des hommes soi-disant riches. Leur devoir serait de partager la richesse qu'ils ont amassée ainsi que de vivre comme ceux qui accomplissent d'une manière désintéressée le commandement "Prie et travaille". De la sorte, à travers des hommes ne pensant pas à leur propre bien, mais au bien de tous, la richesse intérieure se manifestera peu à peu à l'extérieur, et aucun homme ne souffrira de faim, ni ne manquera du nécessaire.

Malheur à vous les riches, qui considérez votre argent et vos biens comme votre propriété et faites travailler vos prochains pour que vos richesses augmentent ! Je vous le dis : vous ne verrez pas le trône de Dieu, mais continuerez à vivre là où sont les pieds de Dieu, sur la terre, vous vous y incarnerez sans cesse, aussi longtemps que cela sera encore possible. Et quand bien même vous agiriez en faveur d'organisations caritatives, vous êtes cependant esclave du satan des sens qui veut qu'il existe des différences entre riches et pauvres tant que vous restez bien plus riches que ceux à qui vous apportez votre aide.

C'est en raison de cette différence qu'apparaissent pouvoir et servilité, envie et haine. Il s'en suit conflits et guerres. C'est pourquoi ceux qui s'attachent à leurs richesses, même quand de temps à autres ils s'occupent d'intérêts sociaux, servent le satan des sens et agissent contre la Loi de la vie : contre l'égalité, la liberté, l'unité et la fraternité.

Celui qui considère biens et argent comme sa propriété et les amasse pour lui-même au lieu de laisser circuler ces énergies matérielles est, d'après la Loi de la vie, un voleur, parce qu'il prive son prochain d'une partie de son héritage spirituel. Car tout est énergie. Celui qui la lie en disant "mon" et "à moi", agit contre la Loi qui est énergie s'écoulant sans cesse.

"Malheur à vous, qui êtes rassasiés, car vous aurez faim."

L'homme riche et repu qui ne remplit que "ses" propres granges a le coeur vide. Il ne connaît que le mien et le tien. Ses sens et ses pensées tournent autour de "mon" bien, "ma" propriété, "mon" pain, "mon" repas. "Tout ceci est à moi", c'est son monde à lui. Un tel homme devra souffrir de faim et de privations jusqu'à ce qu'il comprenne : tout Est ; tout appartient à Dieu ainsi qu'à tous les hommes s'efforcant de faire les oeuvres de Dieu, c'est-à-dire d'accomplir l'amour désintéressé et la Loi de la vie pour la terre : "Prie et travaille".

Des hommes qui ne parlent que de mien et de tien sont des hommes pauvres en lumière préparant déjà au cours de cette incarnation, soit un nouveau séjour sur la terre, soit un long voyage de leur âme dans le règne des âmes, en tous cas dans les vêtements d'un mendiant.

L'âme aveuglée par ce qui est matériel a inconsciemment faim de lumière, parce qu'elle en manque. Elle essaye par tous les moyens de compenser ce manque en l'extériorisant, en amassant par exemple des richesses terrestres, ou à travers la cupidité, la gloutonnerie, l'ivrognerie ainsi que d'autres désirs et plaisirs. Elle est insatiable.

Celui qui rit aux dépens de son prochain et se moque de lui sera un jour très triste et pleurera sur lui-même, parce qu'il a méconnu ceux dont il a ri, ceux dont il s'est moqué. Il devra reconnaître qu'il s'est finalement moqué et a ri de lui-même. Car celui qui juge et condamne son prochain, qui rit à ses dépens, se moque de lui et le calomnie, Me juge, Me condamne et Me calomnie, rit et se moque de Moi, le Christ.

Voyez : celui qui pèche contre le plus petit de Mes frères pèche contre la Loi de la vie et en souffrira un jour. En même temps il s'est lié à ceux qu'il a méprisés. Alors, faites attention et exercez-vous dans le contrôle de vous-mêmes. Ce n'est pas ce qui entre par la bouche qui salit votre âme, mais c'est ce qui sort de votre bouche qui charge votre âme et votre corps.

"Malheur à vous, si tout le monde dit du bien de vous, car vos pères firent la même chose avec les faux prophètes."

Si vous dites la même chose que les autres pour qu'ils vous fassent des éloges et pour obtenir leur reconnaissance, vous êtes comme les faux-monnayeurs qui, pour leur propre intérêt, paient avec de la fausse monnaie.

Il en fut et il en est ainsi avec les faux prophètes. Ils furent et sont bien vus par le peuple parce qu'ils le flattent et parce que, de tous temps, les notables du peuple ont intérêt à les soutenir, espérant ainsi pouvoir en tirer des bénéfices personnels.

Voyez, vous, les hommes du Royaume de Paix : dans l'ancien monde pécheur, beaucoup de vrais prophètes de même que beaucoup d'hommes et de femmes illuminés furent calomniés et poursuivis par les riches de cette terre, par les puissants de ce monde, par les autorités ecclésiastiques et leurs partisans, et beaucoup d'entre eux furent torturés et tués. A toutes les époques le satanique a utilisé comme instruments ceux qui voulaient s'attacher à leur richesse terrestre et cherchaient à l'augmenter, ceux qui aspiraient au pouvoir, et aussi ceux qui étaient assujettis aux riches et aux puissants.

Il faut que vous le sachiez pour comprendre pourquoi l'ancien monde pécheur disparut de cette façon si cruelle.

Ceux qui prêchaient l'Evangile de l'amour sans le mettre en pratique dans leur propre vie étaient, parmi d'autres, des faux prophètes. Les faux prophètes étaient aussi tous ceux qui se nommaient "chrétiens" sans se comporter en chrétiens dans leur propre vie. Ils reçurent souvent des éloges pour leur éloquence et furent honorés pour leurs richesses et leur prestige.

O voyez, malgré cela, tous les vrais prophètes et illuminés contribuèrent au fil des temps à ce que le cristal de la Vie intérieure brille et scintille de plus en plus de toutes les nombreuses facettes de la vérité éternelle. C'est de cette façon que, peu à peu, le Royaume de Dieu prit forme sur la terre.

Pour vous, chers frères et soeurs dans le Royaume de Paix, il s'agit de choyer, de garder et de préserver ce cristal lumineux, scintillant et parfait, la Vie intérieure, comme une fleur précieuse : c'est la Loi de l'amour et de la sagesse de Dieu, Son ordre, Sa volonté, Sa sagesse, Sa rectitude, Sa bonté, Son infini rayonnement d'amour et Sa douceur.

6. Vous êtes le sel de la terre, car tout sacrifice doit être salé avec du sel, mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi salera-t-on ? Alors il ne sera plus bon qu'à être renversé et piétiné. (Chap. 25, 6)

Ils dénonceront sans cesse les abus dans ce monde et mettront leur doigt sur la plaie du péché. Car il y eut et il y a beaucoup de mal dans ce monde encore pécheur, et beaucoup d'hommes en furent victimes, à cause de l'Evangile.

Les justes qui en furent victimes doivent être réhabilités par des hommes et des femmes justes, car tout doît être révélé par le sel de la terre. Maintenant, à l'époque de bouleversement du monde ancien et pécheur vers l'Ere nouvelle, vers l'Ere de lumière, les justes mettront en lumière l'injustice et la rendront manifeste, pour que ceux qui ont commis l'injustice puissent se reconnaître et se repentir.

Mais prenez garde, vous les justes, qui êtes le sel de la terre, à ce que le sel ne perde pas son goût, à ce que vous restiez dans la justice et à ce que vous ne vous laissiez pas tenter. Car alors, qui apporterait la justice dans ce monde, et qui dénoncerait les abus et les péchés commis par les hommes ? Seuls ceux qui connaissent Mon Nom et qui sont dans le livre de l'agneau peuvent le faire.

Celui qui n'est plus le sel de la terre rejoint ceux qui ont usurpé et usurpent Mon Nom pour atteindre leurs buts, ceux qui persécutèrent les justes, les calomnièrent et les tuèrent.

Si le sel de la terre perd son goût et que l'homme méprise ses prochains, alors il succombera à ses propres causes ; pour parler en image : il s'écrasera lui-même sous son propre pied. Les causes qu'il n'aura pas encore expiées provoqueront alors maladies, infirmité et souffrances. L'âme pauvre en lumière souffrira et ressentira dans son corps de l'âme le mal qu'elle a infligé à ses prochains.

7. Vous êtes la lumière du monde. La ville qui est bâtie sur une colline ne peut rester cachée. On n'allume pas non plus une lumière pour la mettre sous le boisseau, mais pour la mettre sur un chandelier afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Ainsi, que votre lumière rayonne aux yeux des gens, pour qu'ils voient vos bonnes oeuvres et louent votre Père au ciel. (Chap. 25, 7)

Lors du gigantesque changement d'ères, de plus en plus de coeurs s'enflammèrent à Ma lumière. Les hommes reconnurent la vérité éternelle dans Ma Parole. Toujours plus nombreux, ils suivirent le Chemin Intérieur et acceptèrent le don de la vie, les enseignements et les leçons issus de la vérité éternelle, pour se rapprocher de Dieu, l'Etre éternel.

Beaucoup d'hommes et de femmes devinrent Mes fidèles parce qu'ils réalisèrent la volonté de Dieu. Ils fraternisèrent en Mon Esprit pour devenir les pionniers de l'Ere nouvelle qui établirent les fondations du Royaume de Dieu sur terre et commencèrent à le bâtir.

8. Ne pensez pas que Je Sois venu pour détruire la Loi ou les prophètes. Je ne Suis pas venu pour détruire mais pour accomplir. Car en vérité, Je vous le dis : avant que le ciel et la terre ne disparaissent, pas la moindre lettre, pas un iota ne disparaîtra de la Loi et des prophètes, jusqu'à ce que tout soit accompli. Mais voyez, quelqu'un de plus grand que Moïse est ici, et celui-ci vous donnera la Loi supérieure, et même la Loi parfaite, et c'est à cette Loi que vous devrez obéir. (Chap. 25, 8)

En tant que Jésus de Nazareth J'ai partiellement enseigné la Loi parfaite, la Loi Absolue, aux hommes et femmes qui Me suivirent, et à tous ceux qui M'écoutèrent. Je leur ai expliqué que la Loi Absolue de l'amour rayonne aussi dans la loi des semailles et des récoltes, parce que l'Esprit est omniprésent et qu'Il agit également dans la loi des semailles et des récoltes qui constitue la loi de la chute.

C'est à travers Moi, le Christ incarné en tant que Jésus de Nazareth et à travers tous les véritables prophètes de Dieu qui Me succédèrent, que l'Eternel enseigna et exhorta Ses enfants dans les plans imparfaits, pour leur faire comprendre que la loi de la chute, la loi des semailles et des récoltes, est toujours active. Celui qui ne s'en rend pas compte et ne rebrousse pas chemin devra supporter les effets des causes qu'il a émises. L'Eternel s'efforça et s'efforce aujourd'hui également (1989) de conduire tous Ses enfants humains et toutes les âmes vers Son coeur, vers la Loi de l'amour éternel, avant que la récolte, c'est-à-dire les effets des causes émises par eux-mêmes, ne les atteigne. L'Eternel les dirigea et les dirige à travers Moi, le Christ, vers l'auto- reconnaissance. Il leur donna et leur donne la force de mettre en ordre les péchés et les fautes qu'ils avaient reconnus et reconnaissent.

Le Christ que Je Suis vint dans ce monde en Jésus de Nazareth pour enseigner aux hommes la Loi éternelle et la vivre en exemple en tant que Fils d'homme, afin qu'ils reconnaissent le chemin vers le Père éternel, accomplissent Sa Loi, et puissent retrouver les demeures éternelles qu'Il tient prêtes pour tous Ses enfants.

Les hommes qui Me suivirent lors de Ma venue sur la terre et mirent en pratique les Lois éternelles furent Mes vrais successeurs.

C'est dans les générations suivantes qu'apparurent la vraie et la fausse chrétienté : les véritables successeurs sont ceux qui Me suivirent librement, Moi, le Christ, en accomplissant les Lois du Sermon sur la Montagne, alors que les faux chrétiens ne firent que parler de Moi, le Christ, tout en agissant contre les Lois. Il y eut aussi la succession forcée résultant de la christianisation contrainte des masses par les églises.

Voyez : dans la Loi éternelle il n'y a pas de contrainte. Dieu, l'Eternel, a donné le libre arbitre à tous Ses enfants. Celui qui prend librement une décision obtient de ce fait la force de mettre en pratique ce qui caractérise la chrétienté : l'égalité, la liberté, l'unité, la fraternité et la justice. Toutes les contraintes résultent de la loi des semailles et des récoltes, également appelée loi de la chute. Il est préconisé à l'homme de choisir lui-même son chemin spirituel en toute liberté. Moi, le Christ, J'ai proposé et propose aux hommes le chemin menant au coeur de Dieu mais Je ne contrains personne à le suivre. Celui qui contraint son prochain vit lui-même sous la contrainte de la loi de la chute et personnifie par là-même la pensée responsable de la chute .

Plusieurs confessions soi-disant chrétiennes astreignent leurs fidèles au baptême par l'eau. De la sorte, des petits enfants au libre arbitre non développé ne pouvant donc décider par eux-mêmes, sont contraints de devenir membres d'une église et de participer à ses rites.

C'est une atteinte à leur libre arbitre comparable à la christianisation forcée. Ce sont des processus de la loi de la chute.

Les hommes qui ne M'acceptent pas, Moi le Christ, et ne M'accueillent pas librement au fond d'eux-mêmes avec la plus profonde conviction intérieure, ont généralement de grandes difficultés à comprendre et à accepter comme il le faut les Dix Commandements qui sont des extraits de la Loi éternelle ; car ceux-ci ont été relégués à l'arrière-plan en raison de nombreuses pratiques superficielles, de formes dogmatiques, de rites, de coutumes et de cultes. Dans les églises confessionnelles ces pratiques superficielles devinrent prééminentes ; elles n'ont cependant rien de commun avec la chrétienté intérieure, la Religion Intérieure, mais procèdent en partie directement du temps du polythéisme et de l'idolâtrie, et de ce fait des plans de la chute.

Ce n'est que par leur libre détachement des dogmes, des formes rigides, des rites, des cultes qui leur furent inculqués et de toutes leurs représentations personnelles de Dieu, que les hommes peuvent peu à peu être conduits vers leur Vie intérieure, leur être véritable. C'est là, dans leur Etre intérieur, qu'ils se trouvent eux-mêmes comme être véritable en Dieu, comme habitant du Royaume de Dieu présent dans chaque être humain. Cette Vie intérieure est la vraie religion, la Religion Intérieure.

Voyez : la Loi éternelle et universelle, la Loi des cieux qui intègre tout, est immuable. C'est la Loi de tout ce qui Est pur. C'est par la chute qu'apparut la loi des semailles et des récoltes, qui ne pourra être résorbée que par la mise en pratique des Lois éternelles. Elle ne peut cependant pas être contournée. La loi des semailles agit dans l'âme jusqu'à ce que les péchés soient reconnus, mis en ordre, expiés et Me soient remis, à Moi le Christ de Dieu. Alors seulement la loi de la chute est abrogée dans l'âme. L'âme est alors en grande partie libérée de son impureté et redevient l'être pur en Dieu, vivant la Loi Absolue, parce qu'elle aspire à nouveau à la Loi Absolue de l'amour et de la vie qui règne sur tout.

La loi des semailles et des récoltes restera valable jusqu'à ce que tout ce qui est contraire à la Loi divine soit acquitté et transformé en énergie positive et que tout être vive à nouveau en Dieu, d'où il provient. Ce n'est que dans la mesure où tous les êtres issus de Dieu seront revenus dans Son coeur, la Loi Absolue, que tous les plans de purification, tous les plans partiellement matériels et tous les plans matériels y compris la terre, se transformeront en énergie cosmique et vibreront à nouveau dans la Loi Absolue. La loi de la chute sera alors résorbée et l'amour de Dieu consciemment vécu règnera dans tout ce qui Est, et dans chaque être.

Pas un "iota" ne sera ôté de la Loi éternelle apportée avant et après Ma venue par les vrais prophètes et que Je vécus en exemple en tant que Jésus de Nazareth.

Quand il est dit : "pas la moindre lettre" c'est d'un aspect de la vérité éternelle dont il est question, et non de la lettre et du mot humains en tant que tels. Les mots humains ne sont souvent que des symboles masquant un sens plus intérieur. C'est seulement quand l'homme a appris à ressentir profondément le contenu voilé du langage symbolique, qu'il découvre la vérité et le sens de la vie profondément enfouis dans les mots humains.

"La loi supérieure" représente le dernier pas vers la Loi parfaite. Elle est enseignée sur les plans de préparation situés devant le portail du ciel, aux êtres en grande partie purs venant de la terre et des règnes des âmes. La Loi supérieure est le dernier niveau d'enseignement avant le portail du ciel. Elle montre aux êtres en grande partie purs comment réactiver le rayonnement légitime dans le corps spirituel, afin de pouvoir l'employer dans l'infini.

En tant que Jésus de Nazareth J'ai enseigné des parties de la Loi parfaite, la Loi Absolue. A cette époque, la vérité ne put être dévoilée totalement aux hommes, en raison de leur trop grand attachement au polythéisme et de leur orientation sur les différentes conceptions religieuses alors en cours. C'est pourquoi, voici l'es-sence de ce que J'ai dis : Quand le temps sera venu, Moi, l'Esprit de la vérité, Je vous conduirai dans toute la vérité.

Je fus crucifié par les Romains sur le mont Golgotha, ce qui signifie mont du crâne, parce que le peuple juif ne Me reconnut et ne M'accueillit pas comme le Messie. Bien que J'aie prêché en parcourant la vallée du Jourdain en tous sens, que J'aie enseigné, guéri et donné beaucoup de signes de Ma divinité, le peuple juif resta entêté et assujetti à ceux du temple. Il se rendit par là coresponsable de la mort de Jésus de Nazareth.

Lorsque furent prononcés les mots "Tout est accompli", des étincelles rédemptrices pénètrèrent dans toutes les âmes chargées et tombées. C'est pourquoi Je devins et Suis le Rédempteur de tous les hommes et de toutes les âmes.

Comme Christ de Dieu J'ai agi et Je continue à agir. Dans toutes les générations jusqu'aujourd'hui (1989) Je Me Suis révélé et Me révèle par de véritables instruments de Dieu, des hommes dont les âmes sont en grande partie purifiées.

Dans ce gigantesque changement d'ère, où l'Ere de lumière se rapproche de plus en plus des hommes, J'enseigne la Loi éternelle sous toutes ses facettes, et toujours plus d'hommes empruntent le sentier vers l'intérieur, vers l'amour de Dieu.

Le temps que J'avais annoncé ainsi en tant que Jésus de Nazareth est venu : "Maintenant, vous ne pouvez pas encore le porter, c'est-à-dire le saisir, mais quand l'Esprit de vérité sera venu, Il vous conduira à la vérité toute entière." Je Suis maintenant en Esprit parmi les Miens, parmi les fidèles voyageurs en route vers l'Etre éternel, vers la conscience de Mon Père et Je leur enseigne la Loi Absolue et éternelle, pour que ceux qui vivront dans le Royaume de Paix l'accomplissent également et vivent ainsi en Moi et Moi par eux.

Mes Paroles sont la vie, elles sont la Loi éternelle. Elles resteront dans le coeur des voyageurs cheminant vers la vie éternelle, et ainsi dans beaucoup de manuscrits comme il en est avec ce livre pour le Royaume de Paix de Jésus-Christ.

Voyez : seule la Loi éternelle de l'amour rend l'homme libre et non la loi des semailles et des récoltes. Celle-ci ne lui apporte que souffrance, maladie, misère et infirmités.

9. Celui qui enfreindra un seul des commandements qu'Il donnera et qui enseignera aux gens à faire de même sera le plus petit dans le Royaume des Cieux. Mais celui qui s'y tient et les enseigne sera dit grand dans le Royaume des Cieux. (Chap. 25, 9)

Les Dix Commandements que Dieu donna à Ses enfants humains à travers Moïse sont des extraits de la Loi éternelle de la vie et de l'amour. L'homme qui les viole en les enseignant à son prochain sans s'y tenir lui-même, est un faux enseignant. Il pèche contre l'Esprit Saint. Ceci est le plus grand péché. Ce faux-monnayeur se sert de l'amour de Dieu, de la Loi de la vie, à ses propres fins. En cela il abuse de la Loi éternelle. Chaque abus est un pillage et chaque pillard sera traqué comme à la chasse, il sera rattrapé et démasqué un jour ou l'autre par ses propres méfaits, ses propres causes. Car Dieu est un Dieu juste ; par Lui tout sera dévoilé, le bien comme le moins bien et le mal.

Mais l'homme qui s'en tient à la Loi de l'amour et de la vie, c'est-à-dire l'accomplit dans sa vie quotidienne, et enseigne à son entourage ce qu'il a lui-même mis en pratique, est un véritable enseignant spirituel. Il donne aux hommes le pain des cieux, et il rassasiera beaucoup d'entre eux. Celui qui donne à partir de son propre accomplissement est rempli de force et de sagesse divine, et quand l'heure sera venue, il brillera comme une étoile dans le ciel. Car l'homme rempli de Dieu puise dans le courant du salut et donne avec désintéressement à ceux qui ont faim et soif de justice.

Voyez : c'est par ces hommes et ces femmes justes que la Loi éternelle de l'amour et de la vie vient dans ce monde. Celui qui s'y tient et l'enseigne sera alors appelé grand dans le Royaume céleste ; c'est-à-dire qu'il en recueillera l'abondante récompense au ciel.

10. En vérité, ceux qui croient et obéissent sauveront leur âme, et ceux qui n'obéissent pas la perdront. Car Je vous le dis : si votre justice n'est pas plus grande que celle des docteurs de la loi et des pharisiens vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. (Chap. 25, 10)

L'expression : "... qui croient et obéissent sauveront leur âme, et ceux qui n'obéissent pas la perdront" signifie : celui qui croit et suit les Lois de Dieu sauve son âme de la roue de la réincarnation qui conduit dans la chair jusqu'à ce que tout ce qui pousse sans cesse à l'incarnation n'ait été expié.

Voyez : ne faire que croire à la Loi de la vie ne suffit pas. Seules la croyance en la vie et la réalisation des Lois de la vie conduisent l'homme et l'âme en dehors de la roue de la réincarnation.

Celui qui ne se tient pas aux Lois de Dieu, Le trahit et vend son âme aux ténèbres. Il recouvre et cache ainsi la lumière de son âme, sa vraie vie. Cet homme vit alors dans le péché et son âme dans le sommeil de ce monde. La loi de l'incarnation, la roue de la réincarnation, qui tire l'âme vers l'incarnation sera active encore un certain temps pour que l'âme incarnée reconnaisse qu'elle n'est pas de ce monde, mais qu'elle est en habit terrestre pour se débarrasser de ces aspects humains et découvrir le divin : sa vie véritable et éternelle.

Parmi ceux ayant connaissance de ce qui est écrit, tous ne s'en tiennent pas seulement à la lettre mais certains en comprennent le sens. C'est pourquoi comprenez : si votre justice n'est pas meilleure que celle de nombreux docteurs de la loi prétendant être justes et enseigner Ma Loi, mais ne s'y tenant pas eux-mêmes, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux.

C'est pourquoi ne vous attachez pas aux opinions ni aux conceptions des hommes. Mettez en pratique ce que vous avez reconnu de la Loi de la vie ; vous reconnaîtrez alors les prochains pas conduisant aux Lois supérieures.

Voyez : la justice de Dieu c'est Son amour et Sa sagesse. Celui qui ne les développe pas en lui, et ne les rayonne pas, ne contemplera pas non plus la profondeur de l'Etre éternel et ne comprendra pas non plus sa vie véritable. Il végète sur la terre. Il végète en laissant passer devant lui la vie véritable. Spirituellement parlant, sur la terre comme dans l'au-delà il est mort. Pour n'avoir pas vécu selon les Lois de la vie, il n'a l'orientation juste, ni dans cette vie terrestre ni dans celle de l'au-delà. Il n'est pas un sage, mais ne fait que répéter un savoir enregistré. Il devient ainsi un partisan du péché et finalement lui-même un pécheur. Il agit contre la Loi éternelle et tombe de cette façon encore plus profondément dans la loi des semailles et des récoltes.

11. C'est pourquoi, si tu portes ton offrande sur l'autel et te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, alors laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord voir ton frère, réconcilie-toi avec lui, et alors seulement reviens faire ton offrande. (Chap. 25,11)

"... si tu portes ton offrande sur l'autel et te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, alors laisse ton offrande devant l'autel, et va d'abord voir ton frère, réconcilie-toi avec lui, et alors seulement reviens faire ton offrande " signifie : si tu Me consacres ta vie, à Moi le Christ, et veux Me remettre tes fautes et tes péchés et que tu t'aperçoives que tu ne t'es pas encore réconcilié avec ton prochain, laisse d'abord ton péché sur l'autel intérieur. Va vers ton prochain et réconcilie-toi avec lui et alors seulement, si tu ne veux plus faire une chose identique ou similaire à celle qui t'a conduit au péché, dépose ton péché sur l'autel. L'autel se trouve au fond de ton temple de chair et d'os. L'Esprit de l'amour et de la vie transformera le péché en force et en vie. Car, ce que tu Me remets librement, sans contrainte, de bon coeur, et si tu es prêt à ne plus recommencer la même chose ou quelque chose d'analogue, tu en obtiendras la libération. Ton âme recevra davantage la lumière qui vient de Moi.

Respectez l'aspect suivant des Lois divines : si vous n'avez péché qu'en pensées contre votre prochain, par des pensées dénuées d'amour, des pensées de rancune, de vengeance, de jalousie ou de haine, n'allez pas lui en parler. Sachez qu'il ignore le monde de vos pensées. Si vous le lui communiquez, il se fera des idées. Venez seulement vers Moi, le Christ, qui Suis à l'intérieur de vous, repentez-vous de vos pensées et envoyez en même temps à l'âme de votre prochain des pensées désintéressées et positives, des pensées de demande de pardon et d'union intérieure. Je délierai alors ce qui a été causé en pensées. Et si vous ne pensez plus de la sorte, vous êtes déjà pardonnés.

Voyez : en faisant part à votre prochain de vos pensées humaines, vous pourriez toucher en lui l'humain qu'il est en train de transformer. Cet aspect humain pourrait alors être réactivé dans votre prochain. De ce fait, il recommencerait à penser et parler négativement et se chargerait de nouveau.

La Loi dit : l'homme poussé à penser négativement à cause de votre mauvais comportement n'est pas le seul à se charger, mais vous vous chargez également, car en formulant vos pensées, vous avez stimulé en lui des aspects humains en train de se transformer.

Cependant si ce qui sort de votre bouche est contre la Loi, par le fait que vous accusez, insultez et dites du mal de votre prochain, quand bien même il l'aurait appris par un tiers, allez vers lui et demandez-lui pardon. S'il vous a pardonné, le Père céleste et éternel en Moi, le Christ, vous a aussi pardonné. Par contre, s'il ne vous a pas pardonné, votre Père céleste et éternel en Moi, le Christ, ne pourra pas non plus vous pardonner. Toutefois, l'amour du Dieu Père-Mère touchera de plus en plus le coeur encore endurci afin que l'homme réfléchisse plus rapidement et vous pardonne, de sorte que Dieu en Moi, le Christ, puisse également vous pardonner et qu'ensuite tout ce qui fut jadis contre la Loi soit effacé et transformé.

Méfiez-vous de votre propre langue ! Car le mal qui sort de votre bouche peut nuire à votre prochain et à vous-mêmes bien davantage que les mauvaises pensées, que vous aurez reconnues à temps et que vous M'aurez remises à Moi, le Christ en vous, avant que leurs effets n'apparaissent.

Reconnaissez un autre aspect de la Loi : vous ne voyez ni n'entendez les pensées et pourtant elles sont là. Elles vibrent dans l'atmosphère et peuvent influencer celui qui pense la même chose où quelque chose de similaire. En Me remettant à temps vos pensées, elles seront effacées mais toutefois pas si l'âme de votre prochain les a déjà enregistrées en elle-même. Dans ce cas, vous serez conduits de telle sorte que vous puissiez faire du bien à cet homme auquel vous avez pensé d'une manière négative. Et si vous faites du bien avec désintéressement, sans exprimer à nouveau vos anciennes pensées, alors sera effacé dans l'âme de celui auquel vous avez pensé négativement, ce qu'il y avait déjà enregistré. Alors en vous aussi sera effacé ce que votre âme avait émis.

12. Réconcilie-toi le plus rapidement possible avec ton ennemi, tant que vos chemins se croisent encore, pour que ton ennemi ne te livre pas au juge et que le juge ne te livre pas au bourreau et tu ne ressortiras qu'après avoir payé le dernier centime. (Chap. 25, 12)

"Réconcilie-toi le plus rapidement possible avec ton ennemi, tant que vos chemins se croisent encore" signifie : n'attends pas pour mettre en ordre le péché que tu as commis envers ton prochain ! Débarrasse-t-en au plus vite, aussi longtemps que ton prochain suit avec toi le chemin de la vie sur cette terre. Quand son âme aura quitté la terre, il est possible que tu doives attendre jusqu'à ce que vous puissiez à nouveau vous rencontrer et que tu puisses alors lui demander pardon.

Voyez : la loi des semailles et des récoltes est le juge. Quand elle devient agissante, l'homme concerné n'en sort qu'après avoir payé "le dernier centime", jusqu'à ce que tout ce qu'il a causé et dont il ne s'est pas repenti à temps soit expié.

C'est pourquoi, utilisez la chance de pouvoir demander pardon et de pouvoir pardonner à votre prochain tant que vous cheminez avec lui sur la terre et que le péché n'est pas encore enfoui dans l'âme pour y devenir une cause. Celui qui ne pardonne pas et ne demande pas pardon en portera les effets jusqu'à en avoir "payé le dernier centime".

Donc réconciliez-vous au plus vite avec votre prochain. Si des causes, telles que disputes, envie ou jalousie, se sont déjà enracinées dans votre âme et dans celle de votre prochain contre qui vous êtes, il est possible qu'il ne vous pardonne pas si rapidement même si vous avez reconnu vos péchés et que vous vous en êtes repentis. En effet, il se peut qu'à la suite de pensées identiques ou analogues déclenchées en lui par votre comportement, le complexe de fautes se soit fixé dans son âme. En raison de votre comportement pécheur, alimenté sur une longue période, il a lui aussi entretenu sa rancune contre vous dans son âme, comme vous-même l'avez fait et il a ainsi construit un important champ négatif d'énergie, un complexe de fautes, sur lequel vous devez maintenant travailler tous les deux. La purification peut encore s'offrir à vous durant cette incarnation, ou seulement dans les règnes des âmes ou dans d'autres incarnations.

Voyez : avant que son destin ne l'atteigne, l'homme en est averti par l'Esprit de la vie, qui est la vie de l'âme, et aussi par l'ange gardien ou par des hommes. Les exhortations venant de l'Esprit sont de très fines sensations s'écoulant de l'âme dans le monde des sensations ou des pensées sous l'impulsion de l'ange gardien. Elles incitent l'homme à changer ses pensées ou à mettre en ordre ce qu'il a causé. L'Esprit éternel de la vie et l'ange gardien peuvent également communiquer des impulsions à des hommes de telle sorte que sous l'effet de celles-ci ils rencontrent celui qui va être touché par un coup du destin. Dialoguant avec lui, ils s'entretiennent alors, comme allant de soi, de la cause à l'origine du destin qui se prépare. De la sorte, cette cause peut être reconnue et mise en ordre.

Vous voyez donc que la lumière éternelle a de multiples façons d'exhorter et de donner des indications, aussi bien au prochain avec lequel vous avez créé des causes, qu'à vous-mêmes.

C'est aussi à travers des impulsions en rapport avec des événements du jour que l'homme est averti à temps, avant que ce qu'il a causé ne l'atteigne en tant que destin.

Celui qui prend ces indications au sérieux et met en ordre ce qu'il a reconnu comme péché en se repentant, en pardonnant, en demandant pardon et en réparant, ne devra pas porter ce qu'il a causé. Si le péché est grand, il est possible qu'il doive en porter une partie, mais il ne devra pas porter l'intégralité de ce dont l'âme voulait se décharger. Cependant, celui qui ne voit ni n'écoute tous ces avertissements, parce qu'il s'enivre de choses purement humaines, devra porter ses causes, qu'il a lui-même créées, jusqu'à ce qu'il en ait "payé le dernier centime".

13. Vous avez entendu qu'il est dit : Aime ton prochain et hais ton ennemi. Mais Moi Je vous dis, à vous qui écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. (Chap. 25, 12-13)

Le commandement de la vie dit : "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent."

Chaque homme devrait voir dans chaque autre homme son prochain, son frère, sa soeur. Vous devriez également reconnaître dans votre ennemi apparent votre prochain et vous efforcer de l'aimer avec désintéressement.

Ton ennemi apparent peut même être pour toi un bon miroir d'auto-reconnaissance lorsque tu t'irrites à cause de l'hostilité qui peut avoir beaucoup de visages. En effet si quelque chose vous irrite chez votre prochain, c'est que la même chose ou quelque chose de semblable est en vous-mêmes.

Mais si tu peux pardonner sans trop d'irritation à ton prochain qui t'a invectivé et accusé, c'est qu'il n'y a plus de correspondance en toi ; c'est-à-dire que tu n'as plus en toi la même chose ou une chose analogue et ainsi pas de résonnance pour cela dans ton âme. Il est possible que dans une vie antérieure tu aies déjà purifié ou expié ce dont on t'accuse ou même que tu ne l'aies jamais accumulé dans ton âme. Alors seule est concernée l'âme de celui qui a pensé et parlé contre toi et qui t'a invectivé. Si tu ne ressens aucune agitation en toi, aucun écho venant de ton âme, c'est qu'alors tu a été pour lui un miroir. Qu'il regarde ou non dans ce miroir pour son moi humain, c'est une affaire entre Dieu et lui, Son enfant.

Vois : simplement en te voyant sa conscience a réagi et lui a montré qu'autrefois il a eu par exemple des pensées et des paroles négatives à ton égard. Il a maintenant la possibilité d'y mettre de l'ordre. S'il le fait, en se repentant et en ne commettant plus une chose identique ou similaire en pensées ou en actes, cela sera alors effacé dans son âme, c'est-à-dire transformé. Alors seulement il te verra avec les yeux de la lumière intérieure.

L'indice de la transformation du négatif en positif dans une âme est la bienveillance et la compréhension envers le prochain.

14. Bénissez ceux qui vous insultent, et priez pour ceux qui abusent de vous par méchanceté, pour que vous soyez les enfants de votre Père qui est au ciel et qui fait se lever le soleil sur le mal et sur le bien et qui envoie la pluie sur les justes et sur les injustes. (Chap. 25, 14)

Celui qui s'en tient à ces commandements, est juste envers ses prochains et, par sa vie en Dieu, conduira beaucoup d'hommes vers la vie en Dieu. Dieu ne punit ni ne châtie Ses enfants. C'est la signification des mots : "...et qui fait se lever le soleil sur le mal et sur le bien et qui envoie la pluie sur les justes et sur les injustes."

Dieu est le donneur de vie, parce qu'Il est Lui-même la vie. Par la Loi éternelle de la vie Dieu donna aux hommes le libre arbitre afin qu'ils se décident eux-mêmes, pour ou contre Lui. Celui qui est pour Lui s'en tient aux Lois éternelles de l'amour et de la vie et recevra aussi de la Loi éternelle les dons de l'amour et de la vie. Celui dont les sensations sont contre la Loi éternelle, qui pense et agit contre elle, recevra ce qu'il a semé, c'est-à-dire ressenti, pensé, dit et fait.

Chacun reçoit donc ce qu'il a semé lui-même. L'homme qui sème une bonne graine, c'est-à-dire qui accomplit les Lois de Dieu, en récoltera les bons fruits. Celui qui sème la graine humaine qu'il apporte en sensations, pensées, paroles et actions humaines dans le champ de son âme, en récoltera aussi les fruits.

Vous voyez donc bien que Dieu n'intervient pas dans la volonté de l'homme. Il est le donateur, l'aide, celui qui exhorte, le guide et le protecteur de ceux qui s'efforcent de faire Sa volonté en se tournant vers Lui. Celui qui se détourne de Lui, en créant sa propre "loi du moi humain" sera aussi piloté par celle-ci.

Dieu n'intervient donc pas dans la loi des semailles et des récoltes. Dieu vient à la rencontre de Ses enfants de multiples façons, et ceux qui Le prient de tout coeur et accomplissent ce que Moi, le Christ en Dieu, Mon Père, leur ai commandé, de s'aimer les uns les autres avec désintéressement, sont en Dieu, et Dieu agit à travers eux.

15. Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quel sera votre mérite ? Car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, quel sera votre mérite ? Car les pécheurs aussi font la même chose. Et si vous ne saluez que les vôtres, que faites-vous de plus que les autres ? Les publicains ne font-ils pas la même chose ? (Chap. 25, 15)

Accepte donc ton prochain et accueille-le dans ton coeur, même s'il ne t'aime pas, même s'il ne t'aide pas et te méprise en ne te saluant pas. Toi, aime-le ! Toi, aide-le avec désintéressement et toi, salue-le même si ce n'est qu'en pensées, s'il ne veut pas être salué en paroles. Même donné en pensées, un salut venant du coeur entrera dans son âme et produira de bons fruits le moment venu.

Alors veillez à vous comporter comme le soleil, qui donne sans se soucier si l'homme désire le voir ou non, s'il souhaite de la pluie ou de la tempête, s'il exige du froid ou de la chaleur.

Donnez l'amour désintéressé, comme le soleil donne à la terre, et estimez tous les hommes, tout ce qui Est. Ainsi vous en recevrez la récompense au ciel.

Ne flattez pas les hommes. Ne faites pas de différences comme le font les hommes qui ne fréquentent et n'approuvent que ceux qui partagent leurs pensées et leurs actions et qui condamnent ceux qui pensent et agissent différemment.

16. Si tu tiens à quelque chose comme à ta vie mais que cela t'éloigne de la vérité, alors détourne-t'en, car il vaut mieux entrer dans la vie et posséder la vérité plutôt que de la perdre et d'être rejeté dans les ténèbres du monde extérieur. (Chap. 25, 16)

Ce à quoi l'homme tient pour lui-même, se rapporte à l'homme, à son moi vil. Tout cela est lien. Lien signifie être attaché à des hommes et à des choses. Celui qui s'attache à des hommes et à des choses, qui donc est lié à quelque chose, amoindrit le flux des énergies cosmiques.

Si tu lies un homme à toi-même uniquement par intérêt personnel, tu poursuis avec ta volonté égoïste des buts qui t'éloignent de la vie en Moi, le Christ. Tu quittes alors la vie désintéressée et impersonnelle, tu t'empêtres dans ton désir d'amasser des biens, d'être quelqu'un ou d'avoir, et en toi-même la vie spirituelle s'appauvrit. Si tu ne renonces pas à temps à ce désir d'amasser des biens, d'être quelqu'un ou d'avoir, un jour, tu perdras tout.

En ne te reconnaissant pas toi-même dans les effets qui te touchent, comme par exemple la perte de ta fortune, la maladie, la misère ou la souffrance, en ne te repentant pas et en ne réparant pas non plus le mal que tu as fait, tu erreras en tant qu'âme et en tant qu'homme dans les ténèbres pour n'avoir pensé qu'à toi, et à ton propre bien-être.

C'est pourquoi, reconnais-toi chaque jour, mets en pratique quotidiennement les Lois de Dieu et renonce à garder quelque chose pour ton moi personnel. Reste vrai et sincère, et ainsi fidèle à la Loi de Dieu. Tu entreras alors dans la vie qui est ta véritable existence et tu seras riche en toi, parce que tu y auras ouvert le ciel.

Dans celui qui n'est pas un réceptacle de la vérité, ne peut se déverser la vérité, qui est impersonnelle. Un tel homme ne pense et n'amasse que pour lui-même. Ce comportement est à l'origine de son éloignement de la force de Dieu s'écoulant éternellement ainsi que de sa "vie de marécage". Le marécage ne reçoit que des énergies négatives et peu d'énergies en sortent. Cela signifie qu'un tel homme devra ressentir dans son propre corps ce qu'il a amassé dans son marécage.

Par contre la vérité éternelle s'écoule dans et à travers l'homme qui est un réceptacle de la vérité. Il reçoit de Dieu, donne de Dieu, et devient ainsi pour beaucoup la source de la vie. L'énergie de vie cosmique, la source de tout ce qui Est, s'écoule à travers toutes les formes de vie, et à travers les hommes et les âmes tournés vers Dieu, autrement dit devenus les réceptacles de Dieu.

Voyez : la force s'écoulant éternellement ne coule qu'à travers les hommes et les âmes n'accumulant pas égoïstement, mais donnant avec désintéressement. Ce n'est qu'à travers celui qui donne avec désintéressement que le courant de Dieu s'écoule continuellement ! Quand le courant de Dieu peut s'écouler librement à travers l'homme, celui-ci vit dans la vérité, en Dieu, dans la vie éternelle. Seuls de tels hommes donnent à partir de Moi, la vie, parce qu'ils sont en Moi, la vie et la vérité.

17. Et si tu tiens à quelque chose qui pourrait faire de la peine et du souci à tes prochains, arrache-le de ton coeur. C'est seulement ainsi que tu atteindras la paix. Car il vaut mieux que vous souffriez vous-mêmes de chagrin que d'en faire à ceux qui sont plus faibles que vous.

18. Soyez donc parfaits, comme votre Père au ciel est parfait." (Chap. 25, 17-18)

Tout ce qui sort de toi et qui n'est pas divin, que ce soit en pensées, en paroles et en actions négatives, n'est pas seulement une source de peine et de soucis pour ton prochain, mais aussi pour toi-même. Car ce que l'homme sème, il le récoltera.

La récolte correspond à la semence. Elle sera toujours récoltée par le semeur, et non par son prochain. Ton prochain n'a pas semé ta semence et ne moissonnera pas non plus ta récolte.

Tes graines peuvent cependant se disséminer comme le sont par le vent celles de certaines fleurs après leur floraison, qui s'enracinent là où elles peuvent s'accrocher. De la même façon tes pensées, paroles et actions peuvent se disséminer comme le font certaines graines portées par le vent, tomber dans le champ de l'âme de ton prochain et y pousser, si elles y trouvent un terrain identique ou similaire.

La même chose que ce qui est en toi ou quelque chose de similaire se trouve également en lui, s'il s'énerve et s'irrite de tes paroles et de tes actes, que cela lui occasionnes du souci et que, incité par les graines que tu as disséminées, il pense, parle et agisse également de la sorte. Mais c'est toi qui as provoqué cela, aussi tu peux avoir à en répondre devant la loi des semailles et des récoltes. Il t'est commandé d'aimer ton prochain avec désintéressement, de le servir et de l'aider, et non de le peiner et de le charger de soucis par ton comportement.

Quand, en raison de ton comportement contre la Loi, ton prochain se charge parce que tu es entré dans le champ de son âme et y as fait vibrer des causes dont il devra souffrir plus tard et qu'il lui faudra porter lourdement, alors tu es lié à lui. Et s'il réagit également à ton comportement de manière illégitime, c'est lui qui est lié à toi. Dans cette forme d'existence ou dans une autre il vous faudra ensemble y mettre de l'ordre.

Voyez : une toute petite graine du moi humain disséminée de la sorte peut engendrer une grande cause portant déjà en elle son effet.

Un autre exemple : si tu dissémines tes pensées, paroles et actes négatifs comme la graine au vent et que ton prochain entende ce que tu dis de lui, sans en tenir compte parce qu'aucune correspondance n'est présente dans le champ de son âme, tu ne chargeras que toi-même, et tu lui seras lié mais pas lui à toi. Ton prochain peut rentrer au ciel, parce qu'il n'a pas accepté ni accueilli ta semence négative, en ne pensant, ni ne parlant d'une manière identique ou similaire à la tienne. Cependant si ton comportement négatif a provoqué chez ton prochain des causes qui n'auraient pas dû être activées parce qu'il aurait pu les mettre en ordre plus tard sans peine ni souci, tu portes la plus grande faute et tu dois également porter celle que tu as provoquée chez ton prochain.

C'est pourquoi si tu dois supporter peine et chagrin ne rend pas ton prochain responsable de ton état. C'est toi le responsable, et non ton prochain. Tes peines et ton chagrin sont la semence qui a poussé dans ton âme et qui se manifeste aussi en tant que récolte sur ou dans ton corps.

Moi seul, le Christ, ton Rédempteur, Je peux t'en délivrer mais seulement si tu te repens et ne recommences plus la même chose, ou quelque chose de semblable. La charge sera alors otée de ton âme, et tu iras mieux.

Voyez : celui qui reconnaît que sa peine et son chagrin sont sa propre graine et accepte sa souffrance, montre de la véritable grandeur intérieure. Ceci est un indice de croissance spirituelle. La croissance spirituelle conduit peu à peu à la perfection.

L'être spirituel pur est parfait ; il est l'image du Dieu Père-Mère. Il vit en Dieu, et Dieu vit à travers l'être pur.

Bienheureux ceux qui sont de coeur pur, car ils contempleront Dieu parce qu'ils sont redevenus à l'image du Père céleste. Douceur et humilité s'écoulent d'un coeur pur et soumis à la volonté de Dieu.

1. "Faites attention à ne pas faire la charité devant les gens pour être vus d'eux. Sinon vous ne serez pas récompensé par votre Père céleste. Si tu fais la charité, ne le crie pas sur les toits comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues pour être bien vus des gens. En vérité, Je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense.

2. Si tu fais la charité ne laisse pas ta main gauche savoir ce que fait ta main droite, afin que ton don reste caché. Et l'Un qui voit ce qui est caché te montrera Sa reconnaissance aux yeux de tous. (Chap. 26, 1-2)

Vivre le Sermon sur la Montagne est le Chemin Intérieur vers le coeur de Dieu. Ce que l'homme ne fait pas avec désintéressement, il le fait pour lui-même. Le désintéressement, c'est l'amour divin. L'intérêt personnel, c'est l'amour humain. Celui qui ne fait le bien à son prochain que pour en recevoir louanges et remerciements, ne l'a pas fait pour son prochain, mais pour lui-même. Les louanges et les remerciements humains sont sa récompense. Il l'a reçue et n'en recevra pas d'autre de Dieu. Seul l'acte désintéressé sera récompensé par Dieu. Le désintéressement ne se développe et ne mûrit que chez l'homme ayant accompli les premiers pas vers le Royaume de l'intérieur, c'est-à-dire ayant commencé à mettre en pratique les Lois de Dieu.

Les premiers pas consistent dans le contrôle des pensées : à la place des pensées égoïstes, négatives, incessantes et passionnées, cultive des pensées positives, secourables, joyeuses, nobles, et des pensées orientées vers le bon dans l'homme et dans tout ce qui vient vers toi. Tu commenceras alors peu à peu à pouvoir contrôler tes sens, tu ne convoiteras plus rien de ton prochain et n'attendras plus rien de lui. Par la suite, au cours du Chemin Intérieur tu n'exprimeras que ce qui est nécessaire et positif. Ainsi, pour avoir appris à reposer en toi-même, tu pourras contrôler ton moi humain. Ton âme s'illuminera alors de plus en plus et dans tout ce qui vient vers toi tu trouveras le bon, dont tu pourras parler et que tu pourras aborder d'une façon juste. Ayant appris cela, il te sera possible d'aborder le négatif d'une manière légitime. La sincérité et l'honnêteté s'éveilleront ainsi en toi et tu pourras garder en tout ta fidélité à Dieu.

Cette évolution spirituelle vers le désintéressement est le Chemin Intérieur vers le coeur de Dieu. Tout ce que tu fais avec désintéressement t'apportera une abondante récolte.

Si tes sensations sont libres d'attentes et tes pensées nobles et bonnes, dans tes paroles et dans tes actes il y aura alors la force issue de Dieu. Cette force est Mon énergie vitale. Elle entre dans l'âme de ton prochain et contribue à ce qu'il devienne à son tour désintéressé. Car ce qui sort de ton âme lumineuse entrera aussi un jour ou l'autre dans l'âme et dans le coeur de ton prochain si il s'y ouvre.

Celui qui donne avec désintéressement ne s'occupe pas de savoir si son prochain sait ce qu'il a donné. Celui qui est désintéressé donne ! Il sait que Dieu, le Père éternel contemple le coeur de tous Ses enfants, et que l'Eternel, dont l'Esprit habite en chaque homme, récompensera l'homme désintéressé le moment venu. C'est uniquement cela qui importe.

Voyez : toutes les bonnes oeuvres, c'est-à-dire celles qui sont désintéressées, se manifesteront en temps opportun, afin que ceux qui doivent les voir les voient, pour devenir à leur tour désintéressés en acceptant eux aussi la vie en Moi, en y aspirant, et en faisant ce que Je leur ai commandé : de s'aimer les uns les autres avec désintéressement, comme Moi, le Christ, Je les aime.

3. Et quand tu pries, ne sois pas comme les hypocrites qui prient de préférence dans les synagogues et aux coins des rues pour être vus des gens. En vérité, Je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense.

4. Quand tu pries cependant, retire-toi dans ta cham-bre et après en avoir fermé la porte, prie ton Père céleste qui ne t'est pas visible. Et l'Un invisible qui voit dans l'invisible te montrera Sa reconnaissance aux yeux de tous. (Chap. 26, 3-4)

Quand tu pries, retire-toi dans une chambre silencieuse et recueille-toi dans ton intérieur, car l'Esprit du Père dont tu es le temple habite en toi.

Si tu ne pries que pour être vu de tous afin de faire croire à tes prochains que tu es croyant et dévot, Je te dis ceci : ce n'est pas de la piété mais de la bigoterie, c'est de l'hypocrisie. De telles prières destinées au monde extérieur n'ont pas de force. L'homme ne priant qu'avec les lèvres ou pour être vu des autres, commet un péché contre l'Esprit Saint car il détourne des paroles saintes à son profit.

Vois : si tu t'adresses à Dieu par la prière sans en accomplir l'objet dans ta vie, si tes prières n'expriment que ton moi et si elles ne viennent pas du fond de ton âme et ne sont pas animées par l'amour pour Dieu, alors tu commets un péché contre l'Esprit Saint. C'est le plus grand péché.

Si tes prières ne s'écoulent pas avec désintéressement de ton coeur, il serait mieux que tu ne pries pas mais que tu regardes d'abord tes pensées et tes désirs humains pour Me les remettre peu à peu, afin que l'amour désintéressé qui est en toi se développe et que tu puisses finalement prier de tout coeur. Tes prières seront alors de plus en plus animées et imprégnées de l'amour pour Dieu et pour ton prochain.

"...et l'Un invisible qui voit dans l'invisible te montrera Sa reconnaissance aux yeux de tous" signifie : tes pensées lumineuses et tes prières puissantes issues de l'amour pour Dieu porteront encore leurs fruits dans ce monde. Tu pourras voir la semence de ton amour et beaucoup te reconnaîtront toi aussi comme une source d'amour.

5. Quand vous priez ensemble, ne répétez pas sans cesse les mêmes paroles sans vie comme le font les païens qui croient être entendus parce qu'ils parlent beaucoup. C'est pourquoi, ne faites pas la même chose qu'eux, car votre Père céleste sait ce dont vous avez besoin, avant même que vous ne le prononciez... (Chap. 26, 5)

Seul l'homme qui a peu mis en pratique la Loi de la vérité parle beaucoup en prière et dans la vie quotidienne, et répète des mots vides et sans vie.

Celui qui parle beaucoup de la Loi de la vérité et de la vie ne peut pas remplir ses paroles de force et de vie, parce qu'il n'est lui-même pas rempli de la Loi de Dieu. Même si elles sont choisies de telle manière qu'on pourrait les croire portées par l'amour, de telles paroles sont égocentriques et par là même sans amour. Les paroles sans vie n'atteignent pas le fond de l'âme de ton prochain et ne trouvent pas d'écho dans celui qui fait régner en et à travers lui l'amour de Dieu. Celui qui parle ainsi de la Loi de la vérité et de la vie qu'il n'a lui-même pas mise en pratique, incite celui qui l'écoute et qui est lui aussi encore orienté vers le monde extérieur à seulement discuter.

Voyez : celui qui discute sur les Lois divines ne connaît pas les Lois de Dieu. Celui qui veut discuter croit mieux tout savoir que son prochain et veut se le prouver encore une fois. Celui qui discute ne fait qu'exprimer ce qu'il est lui-même, c'est-à-dire qu'il ne sait rien et qu'il n'est pas sûr de lui. C'est la raison pour laquelle il discute.

Celui qui, par contre, a trouvé la vérité ne discute pas de la vérité, il ne discute pas non plus sur ce qu'est la croyance. Le mot "croyance" contient aussi de l'incertitude : ce que l'homme finalement ne connaît pas ou ne peut pas prouver, il le croit. Celui qui croit en la vérité n'a pas encore trouvé la vérité éternelle. Il n'est pas encore dans le courant de la vérité éternelle. C'est pourquoi celui qui ne fait que croire est encore aveugle.

Celui qui, par contre, a trouvé la vérité n'a plus besoin de croire à la vérité éternelle, il connaît la vérité parce qu'il est au milieu du courant de la vérité. Il est un homme véritable et sage ayant découvert en lui le trésor de la vérité. Des sages véritables reposent en eux. Ils ont la sûreté et la stabilité intérieures. Ils ne discutent pas sur la croyance, parce qu'à partir de la croyance ils ont trouvé la sagesse, qui est la vérité.

Celui qui ne fait que croire en Dieu sans connaître la vérité éternelle dans sa profondeur, la Loi éternelle, parle beaucoup de sa foi.

Il en fera de même avec ses prières : beaucoup de paroles, parce qu'il ne les anime pas avec l'amour désintéressé. Il se croit obligé de convaincre Dieu ou même croit pouvoir Le persuader de quelque chose. Il pense devoir se faire comprendre de Lui, persuadé que Dieu pourrait mal interpréter ses prières. C'est d'une façon semblable que pensent et prient les païens.

Voyez : plus l'homme plonge dans la vérité divine, moins il utilise de mots, dans la prière également. Ses prières sont courtes, mais puissantes, parce que la parole rayonne la force vécue.

6. Notre Père, qui est au ciel, que Ton nom soit sanctifié. Que Ton royaume vienne. Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous chaque jour notre pain de ce jour et le fruit de la vigne vivante. Et de même que Tu nous pardonnes nos péchés puissions-nous les pardonner aux autres. Ne nous abandonne pas dans la tentation. Délivre nous du mal. Car à Toi sont le royaume et la force et la magnificence d'éternité en éternité. Amen. (Chap. 26, 5-6)

La prière de l'unité, le Notre-Père est dite avec des mots et des contenus différents, parce que chaque communauté le prie avec le potentiel d'amour qui lui correspond.

En tant que Jésus de Nazareth, J'ai enseigné la prière de l'unité, le Notre-Père, dans Ma langue maternelle, c'est-à-dire avec d'autres mots et ainsi également avec d'autres contenus que ceux avec lesquels elle était priée dans des époques ultérieures et dans d'autres langues.

Les mots par eux mêmes n'ont guère d'importance. Ce qui importe c'est que l'homme mette en pratique ce qu'il prie ! Ainsi chaque mot qui sort de sa bouche est animé par l'amour, la force et la sagesse.

Ne récitez pas mot-à-mot une prière, ne cherchez pas à répéter mot-à-mot le Notre-Père que J'ai enseigné aux Miens. Ce qui est essentiel, c'est qu'avec l'amour pour l'Eternel et pour votre prochain vous remplissiez de vie les paroles de vos prières et que leur contenu corresponde à votre vie.

Les hommes remplis de la vérité éternelle, de l'amour et de la sagesse de Dieu, prieront différemment de ceux qui ne prient que parce qu'on leur a appris à le faire ou parce qu'ils appartiennent à une confession dans laquelle les prières sont récitées selon la conscience de la confession elle-même.

Les hommes sur le chemin vers leur source divine prient librement, avec des mots choisis par eux-mêmes et animés par l'amour et par la force.

Les hommes vivant dans Mon Esprit, remplis de l'amour et de la sagesse de Dieu, qui mettent en pratique Ses Lois dans la vie quotidienne Le remercieront avant tout pour leur vie. Ils Le remercieront pour tout. Ils Le loueront, L'honoreront et Lui voueront de plus en plus leur vie, en sensations, pensées, paroles et actions, parce qu'ils seront devenus vie issue de Sa vie.

Les hommes qui vivent dans l'Esprit du Seigneur vivent la prière. C'est-à-dire qu'ils accomplissent de plus en plus les Lois de l'Eternel et deviennent eux-mêmes prière, prière qui est une adoration de Dieu.

Celui qui accomplit la volonté de Dieu vit de plus en plus dans l'adoration de Dieu. De tels hommes ne s'en tiennent pas seulement aux Lois de Dieu mais sont pratiquement devenus eux-mêmes la Loi de l'amour et de la sagesse.

Dans le Royaume de Paix mûrissant de Jésus-Christ, dont Je Suis le Souverain et la Vie, les hommes accompliront toujours plus la Loi de Dieu. Beaucoup d'entre eux sont devenus eux-mêmes la Loi et ainsi des hommes divins personnifiant la vie, Dieu, dans toutes leurs pensées, paroles et actions. Leurs prières sont la vie en Moi, l'accomplissement de la Loi éternelle. C'est avec leur vie, qui est la Loi de Dieu, qu'ils remercient Dieu pour la vie.

Ainsi le remerciement à Dieu est la vie en Dieu. Leur vie, qui n'est que remerciement, s'écoule dans le Royaume de Paix.

Ils prient d'après le sens avec les paroles suivantes qu'ils appliquent dans leur vie quotidienne :

D'après le sens cette louange est la vie de ceux qui vivent dans le Royaume de Paix de Jésus-Christ. Ils vivent en Moi, le Christ, et Je vis à travers eux ; et ensemble nous vivons dans le Dieu Père-Mère, et le Père vit à travers nous d'éternité en éternité.

7. Car si vous pardonnez aux hommes leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs péchés, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus vos péchés.

8. Aussi quand vous jeûnez, n'ayez pas l'air meurtri comme les hypocrites. Car ils prennent la mine de ceux qui jeûnent. En vérité, Je vous le dis, ils ont déjà reçu leur récompense.

9. Et Je vous le dis, vous ne trouverez jamais le Royaume des Cieux si vous ne vous distancez pas du monde et de sa mauvaise manière d'être. Vous ne verrez jamais le Père céleste si vous ne respectez pas le Sabbat et continuez à amasser avidement des richesses. Mais si tu veux jeûner, coiffe-toi et lave ton visage proprement pour ne pas te mettre en valeur devant les gens en jeûnant. Et l'Un Saint qui voit ce qui est caché te montrera Sa reconnaissance aux yeux de tous. (Chap. 26, 7-9)

Le commandement de pardonner et de demander pardon demeurera valable tant que tout ce qui ne correspond pas aux Lois divines ne sera pas expié et purifié. Ce commandement de pardonner et de demander pardon appartient à la loi des semailles et des récoltes. Il sera annulé quand tout ce qui est humain sera acquitté et que toutes les âmes seront redevenues des êtres spirituels purs et sans taches.

Jusque-là le commandement : pardonnez, et vous serez pardonné restera valable. Si vous demandez pardon et que votre prochain vous pardonne, votre Père au ciel vous a aussi pardonné. Mais si vous demandez pardon et que votre prochain ne vous pardonne pas encore, parce qu'il n'y est pas prêt, votre Père éternel ne vous pardonnera pas non plus. Celui qui a péché contre son prochain doit en obtenir le pardon. Alors seulement Dieu efface le péché.

L'éternel Juste aime tous Ses enfants, ceux qui n'ont pas encore la force de pardonner également. S'Il pardonnait à celui ayant incité son prochain à pécher et ne pardonnait pas à celui qui a été entraîné dans le péché pour la raison que celui-ci ne peut pas encore pardonner, où serait alors la justice de Dieu ? Tous deux ne pourront entrer au ciel qu'après s'être mutuellement acquittés de leurs péchés

C'est pourquoi, faites attention à ce qui sort de votre bouche et efforcez-vous de faire correspondre vos actes à la Loi éternelle, donc qu'ils soient désintéressés ! Un court instant suffit pour enfreindre en parole ou en action la Loi divine, mais le pardon peut se faire attendre très longtemps.

Si vous avez demandé pardon mais que votre prochain n'est pas encore prêt à vous pardonner, la grâce de Dieu augmentera en vous, elle vous entourera et vous portera, sans que, pour autant, Il ôte de vous ce qui n'est pas encore purifié. Alors la miséricorde de Dieu s'intensifiera également chez votre prochain pour le conduire, dans le respect de son libre arbitre à reconnaître plus rapidement ses fautes, à se repentir et à vous pardonner. C'est seulement lorsque tous ceux contre lesquels vous avez péché vous auront pardonné, et que tout sera acquitté, que vous pourrez entrer aux cieux parce que Dieu aura alors transformé tout ce qui est humain en force divine.

Dieu est omniprésent. Aussi Il est actif dans la loi des semailles et des récoltes. Dans tout ce qui est négatif se trouve également le positif, Dieu, la Loi éternelle. Si l'homme reconnaît ses fautes et ses péchés et s'en repent, l'énergie positive qui s'y trouve s'activera alors et renforcera l'homme devenu conscient de sa faute, afin qu'il purifie ses péchés avec la force du Christ.

Comprenez bien la Loi de Dieu : elle est vie éternelle, d'éternité en éternité, tout est en tout : tout est contenu en tout, dans ce qui est infiniment grand ce qui est très petit, et dans ce qui est très petit ce qui est infiniment grand, dans le péché la force de pardonner et dans la force qui émane du pardon la montée vers la Vie intérieure, l'Etre éternel.

Ainsi le Divin est également actif dans le négatif quand l'homme demande pardon du fond de son coeur, pardonne et ne pèche plus. Cependant c'est l'homme qui doit faire le premier pas vers la Vie intérieure.

Voyez : Quoi que vous fassiez, que vous priiez, jeûniez ou fassiez la charité, si cela n'émane pas d'une sensation désintéressée mais par exemple du désir de se faire bien voir de vos prochains, vous en avez alors déjà reçu la récompense de la part des hommes. Dieu ne vous récompensera pas. Et si vous ne jeûnez que pour maigrir, vous ne percevrez pas l'Esprit du Père en vous. Au contraire, l'homme qui prend la nourriture en lui au nom du Très-Haut, mange modérément et jeûne de temps à autres pour décontracter son corps et le débarrasser de ses déchets, afin que la force de Dieu puisse alimenter comme il le faut toutes les cellules et tous les organes, celui-là s'efforce sincèrement de faire entrer en lui la vie qui vient de Dieu et de vivre en elle. En même temps il vouera en prière sa vie à Dieu, l'Eternel, pour peu à peu, devenir lui-même une prière vivante.

10. Faites la même chose quand vous pleurez sur vos morts et êtes en deuil, car votre perte est leur gain. Ne faites pas comme ceux qui portent ostensiblement le deuil en pleurant et en déchirant leurs vêtements, afin que les autres les voient. Car toutes les âmes sont dans la main de Dieu et tous ceux qui ont fait du bien reposeront avec leurs ancêtres dans le sein de l'Eternel.

11. Priez plutôt pour leur paix et leur évolution et soyez bien conscients qu'ils sont dans le pays de la paix que leur a préparé l'Eternel et qu'ils recevront le juste salaire de leurs actes, et ne maugréez pas comme ceux qui sont sans espoir. (Chap. 26, 10-11)

Celui qui plaint les morts est encore éloigné de la vie éternelle, parce qu'il considère la mort comme la fin de la vie. il n'a pas encore acquis la résurrection en Moi, le Christ. Il appartient à ceux qui sont spirituellement morts.

Ne pleurez pas vos morts ! Car celui qui déplore la perte d'un être humain ne considère pas le gain de l'âme qui atteint des domaines de conscience plus élevés si elle a vécu en Moi, le Christ. Car si sa vie sur terre était en Dieu, elle le sera aussi dans une autre forme d'existence.

Voyez : l'existence temporelle, la vie dans un corps n'est pas la vie de l'âme. L'âme n'est entrée dans la chair que pour une courte période de vie afin de mettre en ordre et de s'acquitter dans l'existence temporelle de ce dont elle s'est chargée au cours de ses différentes incarnations. La terre n'est à considérer que comme un lieu de passage où les âmes incarnées se purifient plus vite, ce qu'elles ne pourraient pas faire aussi rapidement de l'autre côté des voiles de conscience, appelés aussi murs de brouillard.

Quand une âme quitte son habit terrestre, l'homme ne pleure que sur l'habit de l'âme et ne pense pas à l'âme qui s'en est libérée.

Après avoir quitté son corps terrestre, une âme lumineuse sera accompagnée par des êtres lumineux invisibles aux hommes, vers les domaines de conscience correspondant à la pensée et à la vie de l'homme dans lequel elle était incarnée.

Voyez : chaque âme qui a quitté son corps est encore attirée pendant un certain temps vers les hommes avec lesquels elle vécut. Elle souffre beaucoup de voir ses proches se lamenter sur ce qui fut son enveloppe terrestre. Encore sous l'attrait de la terre, elle ressent clairement pourquoi ses proches ne se lamentent que sur son enveloppe terrestre et pourquoi personne ne lui prête attention en tant qu'âme. Une âme qui doit reconnaître cela, ressent la première et profonde douleur de l'âme après qu'elle ait déposé le corps physique. Car elle voit pourquoi l'homme porte le deuil et ne pense pas à elle avec des sentiments d'amour et d'union. Elle découvre les maintes pensées égoïstes de ceux qui furent ses proches sur la terre. Elle ne peut se faire remarquer d'eux parce qu'ils ne la perçoivent pas. Ce qu'elle dit l'homme ne l'entend pas, ce qu'elle contemple il ne le voit pas non plus. Mais l'âme se rend compte de beaucoup de choses.

Je vous donne une comparaison pour que vous puissiez mieux comprendre : vous lamentez-vous quand un serpent mue, quand il se dépouille de sa peau et continue ensuite à ramper ?

Il en est de même avec l'âme. Elle quitte son corps temporel, son enveloppe, et continue à voyager. Vous portez le deuil pour la perte de l'enveloppe et ne pensez pas à l'âme ! Celui qui pense à l'âme, remercie Dieu de l'avoir rappelée dans Son sein dans la mesure où elle a utilisé la vie en Dieu et s'est ainsi rapprochée de Lui durant son passage terrestre. Sachez que pour une âme lumineuse se débarrasser du corps est un gain.

En outre : si vous ne vous lamentez que devant les hommes de la perte d'une personne, vous leur montrez votre propre hypocrisie. Car en vérité vous ne pensez ni à l'homme, ni à l'âme, mais seulement à vous-mêmes. L'âme l'enregistre et voit bien qu'elle ne fut pas aimée avec désintéressement, mais qu'elle n'a peut-être vécu que pour satisfaire les besoins égoïstes de ses prochains.

Beaucoup d'âmes doivent se rendre compte que, lorsqu'elles étaient incarnées, leurs proches ont vécu à travers elles. Cela signifie qu'elles n'ont pas pu se développer en tant qu'homme et vivre les caractéristiques de leur être, car elles durent se plier à la volonté de ceux qui les incitèrent à agir pour leur compte personnel. Beaucoup de ces âmes contemplent ce qu'elles ont manqué pendant leur existence sur la terre et c'est aussi pourquoi elles retournent dans une vie terrestre. Elles traversent à nouveau les voiles de conscience pour se retrouver en tant qu'âme parmi ceux qui vécurent à travers elles. D'autres âmes cherchent également à vivre sur la terre ce qu'elles n'ont pu y développer en tant qu'hommes .

Tant que des hommes sont liés à d'autres hommes ou à des choses, telles que propriété, richesse et pouvoir, leurs âmes retournent continuellement vers la terre pour s'y glisser à nouveau dans un corps humain. Les causes et les motifs incitant les âmes à se réincarner sont multiples. Si une âme voit par exemple qu'elle est véritablement enchaînée à ses proches par des péchés, elle se résigne et finit souvent par admettre le besoin de prendre à nouveau un corps. Animée par ce désir elle vit sur le plan de conscience correspondant à son état en tant qu'âme, où elle reçoit des enseignements. Les avantages et les inconvénients d'une nouvelle incarnation lui sont entre autres expliqués. Elle s'incarne lorsque les astres, dans lesquels ses motifs positifs et négatifs sont enregistrés, et par conséquent également son chemin terrestre, lui indiquent le chemin vers la matière et quand un corps humain correspondant à son niveau de conscience est conçu sur la terre. C'est dans cette enveloppe humaine qu'elle se glisse à la naissance.

L'homme ayant engendré le corps et la femme chez qui s'est développé l'embryon ont attiré cette âme, avec laquelle ils ont soit quelque chose à purifier, soit à poursuivre ensemble le chemin vers Dieu par le service désintéressé envers leur prochain.

Que l'homme ne regarde pas seulement son corps mais qu'il regarde surtout l'être incarné en lui et s'efforce d'accomplir la volonté de Dieu sans se laisser influencer par la volonté humaine de tierces personnes.

Voyez : quand vous dites : "Je fais ce que mon prochain veut pour garder la paix extérieure", vous empêchez aussi bien votre âme que la sienne de se développer comme il serait souhaitable pour elles deux. Vous vous empêchez mutuellement de remplir les tâches que vos âmes ont apportées en venant sur terre, c'est-à-dire se purifier et se libérer du poids des péchés pouvant provenir d'incarnations antérieures et apportés dans cette incarnation. La personne qui se laisse mener par son prochain, et fait ce que d'autres lui disent de faire, bien qu'elle s'aperçoive que cela n'est pas conforme au chemin qu'elle devrait suivre, est vécue et passe à côté de sa propre vie terrestre. Elle n'utilise pas les journées mais elle est utilisée par ceux à qui elle est assujettie et ainsi ne connaît pas son chemin sur cette terre en tant qu'homme.

Celui qui lie ses prochains en leur imposant sa volonté est comparable à un vampire qui suce les énergies. Il ne se connaît pas lui-même et se lie à ses victimes. A l'inverse la victime qui se laisse prendre son énergie se lie également à lui. Dans une autre vie, en tant qu'êtres incarnés, ou en tant qu'âmes dans les domaines de l'au-delà, ils seront conduits l'un vers l'autre, aussi souvent et aussi longtemps que ce sera nécessaire, afin que l'un pardonne à l'autre.

Quand deux êtres se lient l'un à l'autre, peu importe que l'un ait lié ou que l'autre se soit laissé lier, chacun s'est chargé, et tous deux doivent purifier ensemble, pour que l'amour et l'unité puissent être rétablis entre eux.

Personne ne peut dire : "J'ignorais les Lois de la vie." Je vous le dis : Moïse vous a donné des extraits des Lois éternelles: les Dix Commandements. Et si vous les accomplissez, vous ne vous lierez pas les uns aux autres, mais vous vivrez ensemble en paix.

Voyez : seuls l'amour et l'unité vécus entre vous montrent à l'âme et à l'homme le chemin vers une vie plus élevée.

Dieu, l'Eternel Bon, tend Sa main à chaque âme et à chaque homme. Celui qui la prend met à profit sa vie terrestre. Il connaît la valeur des jours et les vit en s'en tenant aux commandements, en purifiant ce que la journée lui montre. Un jour, en tant qu'âme il cheminera et reposera en Dieu avec tous ceux ayant également utilisé leur vie terrestre à bon escient, en reconnaissant et en surmontant jour après jour avec Moi, le Christ, ce que la journée leur avait apporté et montré dans les joies et les peines.

Si votre prochain quitte son enveloppe mortelle et que vous ne portez pas le deuil pour vous-mêmes, mais qu'au contraire vous vous réjouissiez en esprit que son âme ait reconnu sur la terre sa vie spirituelle et s'y soit préparée, alors, à travers Moi, le Christ, vous prierez le Père avec joie pour votre prochain. Vous émettrez des forces d'amour vers l'âme qui est maintenant plus proche de Dieu, afin qu'elle continue à cheminer vers des domaines plus élevés pour s'unir de plus en plus à Lui.

L'âme ressent les joies et les peines de ses proches. Les âmes ayant quitté l'habit terrestre en Moi, le Christ, se sentent, par Moi, le Christ, unies à toutes les âmes encore incarnées sur terre. La joie de l'âme de constater que ses proches pensent à elle avec amour la remplit de force.

Voyez : les prières d'amour désintéressées dispensent à l'âme en voyage force et vigueur sur son chemin vers le Divin. Elle ressent l'unité dans vos prières désintéressées et en reçoit des forces accrues. Il lui devient alors possible de se débarrasser plus rapidement de ce qu'elle a encore d'humain en elle et de devenir libre pour Celui qui est liberté et amour, Dieu, la vie. La récompense de Dieu est grande pour l'âme s'efforçant sérieusement d'accomplir Sa volonté.

Voyez : seule une personne parlant de sa foi sans vivre selon ce qu'elle dit croire, est sans espoir. Celui qui doute ne croit finalement pas lui-même à ce qu'il dit croire. C'est à partir de là que se développe le désespoir.

12. N'accumulez pas de trésors pour vous-mêmes sur la terre, pâtures des mites et de la rouille et que les voleurs emportent avec eux. Amassez plutôt pour vous des trésors dans le ciel qui ne peuvent être dévorés ni par les mites, ni par la rouille et que les voleurs ne peuvent ni déterrer ni voler. Car là où est votre trésor, là est votre coeur.

13. Les yeux sont les lumières du corps. C'est pourquoi, quand tu vois clairement, ton corps est plein de lumière. Si tes yeux te manquent ou s'ils sont troublés, tout ton corps sera dans l'ombre. Si la lumière qui est en toi est l'obscurité, que l'obscurité sera grande !

14. Personne ne peut servir deux maîtres. Soit il haïra l'un et aimera l'autre, soit il sera fidèle à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir en même temps Dieu et Mammon. (Chap. 26, 12-14)

Seul celui qui ne croit pas en Dieu, à Son amour, à Sa sagesse et Sa bonté amasse des trésors terrestres. Beaucoup d'hommes disent croire en Dieu ; ceux-là, vous les reconnaîtrez à leurs oeuvres ! Beaucoup parlent de l'amour et des oeuvres de Dieu ; c'est seulement à ce qu'ils font que vous les reconnaîtrez.

Beaucoup d'hommes parlent du Royaume intérieur et de la richesse intérieure, mais ne font que remplir leurs propres granges et amasser pour eux-mêmes des richesses terrestres afin d'être bien vu des autres.

Celui qui ne pense qu'à son propre bien-être ne ressent pas encore les serres de l'oiseau qui a déjà pris son envol pour détruire le nid et prendre les biens que le riche, le constructeur du nid, considère comme sa propriété.

Celui qui, par contre, aspire d'abord au Royaume de Dieu, amasse des richesses et des trésors intérieurs. Il recevra également sur la terre tout ce dont il a besoin, et bien davantage.

Celui qui possède des richesses intérieures ne manquera de rien dans le monde matériel. Mais le riche qui accumule des richesses dans le monde matériel, manquera un jour de tout. Les richesses terrestres seront prises à celui qui les accumule afin qu'il réfléchisse et se concentre sur le trésor intérieur et puisse entrer dans la vie, la richesse intérieure.

L'âme manquera de lumière divine jusqu'à ce qu'elle aspire d'abord au Royaume de Dieu. Et l'âme pauvre en lumière s'incarnera sans cesse dans un corps pauvre en lumière et vivra peut-être dans la pauvreté parmi les pauvres, tant que les possibilités d'incarnation le lui permettront. Elle reconnaîtra un jour que le trésor et la richesse sont uniquement en Dieu.

Celui dont le coeur est avec Dieu sera riche en valeurs intérieures et entrera dans le Royaume de la Paix.

Moi, le Christ, Je vous donne un critère pour vous permettre de savoir où vous vous situez, dans la lumière ou dans l'ombre : "Car là où est votre trésor, là aussi est votre coeur", et c'est là que votre âme sera un jour.

Soyez attentif à ceci : que celui qui vit dans l'époque de changement de l'ancienne à la nouvelle Ere et lit ces paroles, se dépêche de trouver encore sa vie spirituelle ! Car quand l'Ere nouvelle, l'Ere du Christ, se manifestera sur toute la terre et que la vie intérieure y sera vécue, il n'y aura plus de possibilité d'incarnations pour ceux qui aspirent aux valeurs extérieures. Pour les riches de ce monde, il n'y aura également plus de possibilité d'incarnations leur permettant d'expier en tant que plus pauvres parmi les pauvres ce qu'ils omirent de faire lorsqu'ils étaient riches.

Quand le Royaume de Paix de Jésus-Christ aura accompli quelques pas d'évolution, il n'y aura plus ni pauvres, ni riches. Tous les hommes seront riches en Mon Esprit, pour avoir développé en eux le Royaume intérieur. Ils vivront comme tels sur la nouvelle terre, sous un autre ciel.

C'est pourquoi, soyez prêts à servir Dieu et votre prochain par amour pour Dieu.

Voyez : personne ne peut servir deux maîtres, Dieu et le mammon. C'est uniquement l'amour désintéressé qui unit tous les hommes et tous les peuples. L'homme sur la terre et l'âme dans les plans de purification, seront conduits un jour ou l'autre à faire ce choix : servir Dieu ou le mammon, être pour Dieu ou contre Dieu. Il n'y a rien entre les deux : ou bien pour Dieu, ou bien pour le satanique.

15. C'est pourquoi Je vous dis : "Ne vous souciez pas de votre vie, de ce que vous mangerez et boirez. Ne vous souciez pas non plus de votre corps, de quoi vous serez vêtu. La vie n'est-elle pas bien plus que la nourriture et le corps bien plus qu'un vêtement ? Que gagnerait un homme à posséder le monde entier s'il perdait sa vie ?

16. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne récoltent, ni n'engrangent quoi que ce soit, et votre Père céleste les nourrit quand-même. N'êtes-vous pas bien plus protégés qu'eux ? Qui donc parmi vous pourrait ajouter un seul coude à sa taille même s'il le voulait ? Pourquoi vous intéressez-vous tant à vos vêtements ? Regardez les lys des champs comme ils poussent, ils ne travaillent ni ne tissent. Mais Je vous le dis, même Salomon dans toute sa splendeur et sa magnificence n'était pas aussi bien paré qu'eux.

17. Pourquoi Dieu qui habille l'herbe des champs, cette herbe qui pousse aujourd'hui et qui sera brûlée demain, ne vous habillerait-Il pas mieux, ô vous, gens de peu de foi ?

18. C'est pourquoi, vous ne devriez pas vous faire de souci et demander : Qu'allons-nous manger ? Qu'allons-nous boire ? ou bien : De quoi allons-nous nous vêtir comme le font les païens ? Car votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela. Essayez d'abord de trouver le royaume de Dieu et Sa justice et tout le reste vous sera donné. C'est pourquoi, ne vous souciez pas des peines de demain, à chaque jour suffit sa propre peine." (Chap. 26, 15-18)

L'homme qui se fait du souci pour sa vie personnelle, son bien-être, par exemple à propos de ce qu'il va boire ou manger demain, ou de la façon dont il doit se vétir, est un mauvais planificateur. Il ne pense qu'à lui-même, à son bien-être personnel et à sa propriété. Ainsi il ne planifie que ses propres souffrances.

Par contre celui qui accomplit la volonté de Dieu, est un bon planificateur. Il planifiera aussi bien sa journée que l'avenir, sachant que son plan n'est qu'une proposition reposant dans la main de Dieu.

Il dépose son plan dans la main de Dieu, travaille avec les forces de Dieu et se laisse conduire par Lui dans les événements journaliers. Il sait que Dieu est l'Esprit omniscient et qu'Il est la richesse de son âme. Celui qui se confie à Dieu, qui met sa journée dans Sa lumière et accomplit la loi "Prie et travaille", en recevra la juste récompense. Il obtiendra tout ce dont il a besoin.

Si Dieu, l'Eternel, pare la nature et habille les lys des champs, combien plus Il fera pour nourrir et habiller Son enfant qui accomplit Sa volonté ! Ne vous préoccupez donc pas du lendemain, mais planifiez et déposez votre plan dans la volonté de Dieu, et Dieu, qui le connaît, vous donnera ce qui est bon pour vous.

Je donne un exemple : un bon architecte établira soigneusement les plans de la maison à construire et en respectera tous les détails. Quand il aura achevé ses plans il les contrôlera une fois encore avant de les soumettre à l'appréciation du propriétaire. Si celui-ci les agrée, les ouvriers commenceront à travailler en les suivant. L'architecte et le propriétaire en surveilleront la réalisation et n'interviendront que si les plans ne sont pas respectés.

Vous devriez faire à peu près la même chose avec votre vie : planifiez chaque jour, et planifiez-le bien ! Ménagez-vous suffisamment de temps pour le recueillement en vous-mêmes, où vous trouverez la paix intérieure et réfléchirez sur votre vie et votre planification. Une planification journalière soigneuse déposée dans les mains de Dieu sera aussi imprégnée de Sa volonté. Celui qui suit son plan ainsi n'a pas besoin de se préoccuper du lendemain. Sa foi en la direction de Dieu se sont également ses pensées positives d'où viennent des paroles positives et des actions légitimes. Les pensées, paroles et actions positives sont les meilleurs instruments car la volonté de Dieu agit en elles. Autrement dit, dans chaque pensée positive, dans chaque mot, chaque geste et chaque action désintéressés agit la volonté de Dieu, Son Esprit. Dieu donnera au bon planificateur tout ce dont il a besoin, et bien davantage encore.

Seul celui qui ne se confie pas à Dieu, laissant passer les jours sans les mettre à profit, se préoccupe du lendemain. Celui qui vit au jour le jour et accuse son prochain de ses échecs, de sa maladie, de sa faim ou de manquer du nécessaire n'est pas un bon planificateur. Il est un homme anxieux et égoïste qui attire ce qu'il ne souhaite pas et dont il a peur. Celui qui ne planifie pas les heures, les jours et les mois avec l'aide de Dieu et ne se dépose pas lui-même et sa planification dans la volonté de Dieu, ne peut pas être conduit par Dieu. Seul celui qui confie sa journée à Dieu et accomplit consciencieusement le commandement "Prie et travaille" peut être conduit par Lui. Il est alors rempli de Dieu, il est rempli d'amour, de sagesse et de force. C'est-à-dire que son récipient, sa vie, est remplie de la confiance et de la foi en Dieu.

Les hommes dans l'Esprit de Dieu ne manqueront de rien. Ils sont de bons planificateurs, leur foi est forte et ils travaillent avec les forces de l'Esprit. Seul celui qui a peur ne pense qu'à lui, à son petit moi. Il se fait des soucis sur ce qui pourrait lui advenir demain, parce qu'il n'est pas encore suffisamment enraciné en Dieu et ne croit pas à Son amour et à Sa sagesse. Il ouvre ainsi sans même s'en rendre compte sa propre grange aux voleurs, venus dérober ce qu'il a conquis et amassé pour lui-même, et qu'il perdra.

Les hommes reçoivent nourriture, maison et vêtements de la main de Dieu. Celui qui dépose sa vie, sa pensée et son travail dans la main divine, n'a pas à se soucier du lendemain. Il disposera aujourd'hui, demain et à l'avenir de tout ce dont il a besoin, et de bien plus encore.

Celui qui vit dans le Royaume intérieur ne manquera de rien même à l'extérieur. Mais l'homme pauvre en lui-même manquera à l'extérieur de ce dont il a besoin. S'il mène aujourd'hui une vie tournée vers l'extérieur, amasse les richesses terrestres et les garde pour sa propre satisfaction, il est pauvre intérieurement, et dans une autre incarnation il manquera du nécessaire, il sera pauvre.

C'est pourquoi, aspirez d'abord au Royaume de Dieu et à Sa justice, et Il vous donnera tout ce dont vous avez besoin et bien davantage. Regardez les oiseaux dans l'air : ils ne sèment ni ne récoltent et n'accumulent rien dans aucune grange et notre Père célèste les nourrit. "Voyez les lys des champs, comme ils poussent ; ils ne travaillent ni ne tissent." La nature dans sa diversité est beaucoup mieux habillée que le plus riche d'entre les riches. Celui qui ne pense qu'à son bien-être et à ses granges pleines devra, soit dans cette vie terrestre, soit dans une autre incarnation, gagner son pain à la sueur de son front autant que cela sera encore possible.

La vraie prière et le vrai travail signifient travailler pour soi et pour le bien commun. Voyez : les lys des champs, oui, toute la nature, sont là pour tous les hommes et s'offrent à eux de multiples façons. Celui qui peut le saisir et l'apprécier à sa juste valeur ne devra pas gagner son pain à la sueur de son front. Il accomplira la loi "Prie et travaille", pour lui et pour son prochain.

Et s'il est écrit "ils ne travaillent ni ne tissent", cela signifie : l'homme ne devrait pas seulement penser à lui et ne travailler que pour en tirer un profit personnel, pour se parer et se montrer.

Voyez : tout L'Etre est sous la protection de Dieu. Les animaux, les arbres, les plantes, les herbes et les pierres sont sous Sa protection. Ils sont dans la vie en évolution dirigée par Dieu, le Créateur éternel. Et parce que toute vie vient de Dieu, animaux, arbres, plantes, herbes et pierres ont aussi des sensations. Ils ressentent en eux la force d'évolution du Créateur, qui les vivifie et les conduit, à travers le cycle des éons divins, vers leur épanouissement. La force du Créateur, l'Etre éternel, donne aux règnes de la nature ce dont ils ont besoin. Les dons de la vie s'écoulent vers les formes de vie dans la mesure de leur développement spirituel.

Le Père éternel porte en Lui chaque brin d'herbe. Alors combien davantage portera-t-Il en Lui Ses enfants qui ont déjà développé les niveaux d'évolution des règnes minéral, végétal et animal ! Les enfants de Dieu portent en eux le microcosme issu du macrocosme et sont ainsi en communication avec l'infini tout entier.

Pauvre est l'homme se souciant du lendemain ! Il montre qu'il n'a pas surmonté ce qui s'est passé hier parce qu'il n'est pas en mesure de vivre dans l'aujourd'hui, dans le maintenant, c'est-à-dire en Dieu.

L'intérieur de l'homme, l'Etre pur, est la quintessence de l'infini. Celui qui saisit cela en tant qu'homme contemple l'intérieur, développe les Lois de la vie et devient ainsi capable de contempler dans la lumière de la vérité tout ce qui est à l'extérieur.

Voyez : l'infini sert l'homme qui pense et vit universellement, c'est-à-dire sans limitation. Les hommes dans l'Esprit de l'amour ne sont pas tournés vers eux-mêmes, mais sont omniconscients. Ils sont en communication constante avec les forces divines dans toute l'existence. Ce qu'ils font, ils le font à partir de leur intérieur avec la force de l'amour. Ils planifient et agissent suivant le commandement "Prie et travaille" et ne gaspillent pas la journée. Ils connaissent la grande valeur du jour, des heures et des minutes et mettent à profit le temps qui leur est donné.

L'homme qui vit véritablement ne se soucie pas du lendemain ; il reçoit dès aujourd'hui ce qu'il possèdera demain. Car celui qui vit en Dieu ne manquera de rien, ni aujourd'hui, ni demain. Mais celui qui reste dans sa peur et s'attache d'autant plus à son bien sera pauvre demain.

Cependant celui qui se voit comme un être cosmique, qui accomplit sans réserve la volonté de Dieu, en obtient force et sagesse. La vie de celui qui est rempli d'amour et de sagesse est imprégnée par la force de Dieu. Il ne manquera de rien. Mais celui qui se soucie du lendemain et voit devant lui un avenir obscur, attire le mal ; jour après jour il devra en supporter la charge.

N'ayez donc pas peur du lendemain ! Planifiez avec la force de Dieu, et laissez l'Eternel agir à travers vous. Ainsi vos pensées deviendront des aimants positifs, qui attireront le positif et le constructif. Car les pensées, paroles et actions sont des aimants. Selon ce qu'elles contiennent, elles en attirent d'autres, identiques ou similaires.

1. "Ne jugez pas, pour ne pas être jugés vous-mêmes. Car c'est le jugement avec lequel vous jugez aujourd' hui qui vous jugera demain. C'est la mesure que vous employez aujourd'hui qui vous mesurera demain. Et il vous sera fait ce que vous faites aux autres. (Chap. 27, 1)

Vous avez lu : les pensées, paroles et actions sont des aimants. Celui qui juge son prochain en pensées et le condamne, éprouvera un jour lui-même quelque chose d'identique ou de similaire.

Voyez : vos propres pensées, paroles et actions négatives sont vos juges. Vous serez mesurés "avec votre propre mesure" aussi bien en pensées qu'en paroles et actions. De même que vous dévalorisez votre prochain pour vous valoriser, vous serez dévalorisé : vous découvrirez ce que vous valez et en souffrirez. Et si vous dites : "Celui-ci possède suffisamment et l'autre en aura davantage", un jour vous ne possèderez qu'autant ou même moins que ce que vous avez donné à celui auquel vous avez accordé très peu. C'est de la manière dont vous pensez, parlez et agissez envers votre prochain que les situations reviennent à vous.

2. Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère et ne vois-tu pas la poutre qui est dans le tien ? Ou comment oses-tu dire à ton frère : je veux enlever la paille qui est dans ton oeil, alors qu'une poutre est dans le tien ? Hypocrite ! Retire d'abord la poutre de ton oeil, ensuite seulement tu verras plus clair pour ôter la paille de l'oeil de ton frère.

L'homme qui parle sans cesse de la paille se trouvant dans l'oeil de son prochain ne s'aperçoit pas de la poutre qui se trouve dans le sien. Seul celui qui ne connaît ni sa vie, ni sa pensée s'efforce de vouloir retirer la paille de l'oeil de son frère. Celui qui ne se connaît pas lui-même et ne connaît pas non plus sa poutre, les péchés de son âme reflétés dans ses propres yeux, ne voit pas la vérité. Son oeil est troublé par le péché. Dans son prochain, il ne voit que ce qu'il est encore lui-même : un pécheur. Seul l'homme s'efforçant d'ôter la poutre de son propre oeil, voit de plus en plus clair. Alors il peut reconnaître de plus en plus clairement la paille dans l'oeil de son frère et l'aider à l'ôter selon la Loi de l'amour du prochain.

Celui qui parle négativement de son prochain, le dévalorise et le calomnie, méconnaît ses propres fautes.

C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez ! Chacun montre lui-même qui il est, c'est-à-dire ses fruits. Celui qui s'irrite contre ses prochains et les ridiculise montre sa véritable nature.

Celui qui se libère d'abord de ses propres fautes est ainsi capable d'aider son prochain. C'est pourquoi celui qui critique les fautes de son frère, sans s'apercevoir de la poutre se trouvant dans son propre oeil, est un hypocrite.

3. Ne donnez pas aux chiens ce qui est saint, ne jetez pas vos perles aux cochons afin qu'ils ne les piétinent pas et ne se retournent contre vous pour vous déchirer. (Chap. 27, 3)

Il n'est pas dans la Loi éternelle du libre arbitre d'aller de lieu en lieu et de maison en maison pour évangéliser avec les mots de la vérité ceux qui vous tombent sous la main en usant de toute votre éloquence pour les persuader et les convaincre. Car cela signifierait que vous ne sanctifiez pas la vérité et que vous agissez comme il est écrit d'une façon imagée : "Ne donnez pas aux chiens ce qui est saint, ne jetez pas non plus vos perles aux cochons." Aussi, n'obligez pas votre prochain à accepter la Parole de Dieu. Celui qui estime que son prochain doit croire et accepter ce dont il pense être convaincu, a lui-même encore des doutes et met sa propre foi en question.

Evangéliser c'est vouloir convaincre. Celui qui veut convaincre n'est pas convaincu, au fond de lui, de ce dont il veut convaincre les autres.

Soyez cependant de bons exemples dans votre foi, et non des missionnaires. Vous pouvez proposer votre foi mais laissez à chacun le soin d'accepter ou de refuser, de se rallier à vous ou de ne pas le faire.

La liberté en Dieu est un aspect de la Loi éternelle. Quand votre prochain vient librement vers vous et demande quelle est votre foi, il a fait le premier pas vers vous ; et celui qui vit dans la foi ira vers lui et lui répondra.

L'homme divinement uni à son prochain ne le liera pas à sa propre foi, il ne lui parlera que de ce qu'il a lui-même reconnu et mis en pratique. Seul celui qui n'a développé que peu d'amour désintéressé cherche à lier son prochain à sa croyance.

C'est pourquoi, méfiez-vous des hommes trop zélés, ou voulant vous convertir. Offrez la vérité éternelle parlée et écrite, et vivez-la vous-mêmes. Alors, ce sont ceux qui auront reconnu la vie en eux-mêmes qui viendront vers vous.

4. Demandez, et il vous sera donné. Cherchez, et vous trouverez. Frappez à la porte, et il vous sera ouvert. Car tous ceux qui demandent recevront, et tous ceux qui cherchent trouveront, et à ceux qui frappent à la porte, elle sera ouverte. (Chap. 27, 4)

Seul l'homme n'étant pas encore entré dans le Royaume de l'amour au plus profond de lui-même, cherche et frappe à la porte de la Vie intérieure. Le Royaume de Dieu est dans l'âme de chaque homme.

Le premier pas à accomplir sur le sentier de la Vie intérieure, sur le chemin vers la porte du salut, est de solliciter l'aide et l'assistance de Dieu. Le pas suivant sera de rechercher Son amour et Sa justice. Le voyageur trouvera la vie, l'amour et la justice de Dieu, dans les commandements de la vie qui sont des panneaux indicateurs vers le Chemin Intérieur.

Un prochain pas consiste à frapper à la petite porte de son propre coeur, à la porte intérieure. Cette porte donnant sur le coeur de Dieu ne s'ouvre qu'à celui qui a sincèrement prié, cherché et frappé. Pour l'homme d'orientation intellectuelle recherchant exclusivement des valeurs et des idéaux extérieurs, elle restera close. Les sceptiques ne pourront également pas en franchir le seuil.

Donc, celui qui demande, cherche et frappe à la porte doit le faire par amour pour Dieu et non pour mettre à l'épreuve l'amour de Dieu.

Voyez : l'homme qui veut seulement vérifier l'existence de l'amour de Dieu sera très vite lui-même éprouvé. La porte du coeur est grande ouverte pour celui qui vit en Dieu. Il n'a plus à demander, il a déjà été exaucé ; car Dieu connaît Ses enfants. L'âme revenue vers Son coeur est déjà comblée. C'est-à-dire que la richesse de Dieu resplendit plus intensément dans son âme et rayonne à travers l'homme. Celui qui est revenu à lui-même, à son être profond, n'a plus à chercher, il est chez lui dans le Royaume Intérieur. Et celui qui y a élu domicile n'a plus à frapper à aucune porte ; il est déjà entré et vit en Dieu et Dieu à travers lui.

Seuls demanderont, chercheront et frapperont à la porte les hommes vivant encore à l'extérieur et ignorant qu'au fond de leur âme ils portent ce qui les rend vraiment riches : l'amour et la sagesse de Dieu.

5. Lequel d'entre-vous donne une pierre à son enfant s'il lui demande du pain, ou un serpent s'il lui demande un poisson ? Si vous, qui êtes mauvais, pouvez quand-même donner à vos enfants de bonnes choses, combien votre Père céleste en donnera-t-il plus à ceux qui L'en prient.

6. Tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le leur, et ce que vous ne voulez pas qu'ils vous fassent, ne le leur faites pas non plus. Car telle est la loi et les prophètes. (Chap. 27, 5-6)

Voyez : n'exigez pas de vos semblables ce que vous-mêmes n'êtes pas prêts à donner.

Si vous attendez un geste de votre prochain, posez-vous la question : pourquoi est-ce que je ne le fais pas moi-même ? L'homme attendant des avantages matériels de son prochain, pour par exemple ne pas avoir à travailler et ainsi pouvoir vivre dans l'oisiveté, ou bien l'homme attendant fidélité de son prochain sans être lui-même fidèle, ou bien encore souhaitant être accepté et accueilli profondément par son prochain, sans lui-même l'accepter ni l'accueillir profondément, est égocentrique et pauvre dans l'Esprit.

C'est enfreindre la Loi que de forcer, par une attitude d'attente, des prochains à agir, parler, ou se comporter, comme ils ne seraient pas prêts à le faire d'eux-mêmes.

Quand tu as reconnu dans tes désirs une attitude d'attente à l'égard de ton prochain, alors rebrousse immédiatement chemin et réalise d'abord toi-même ce que tu exiges de lui.

Chaque contrainte est une pression qui provoque une contrainte en retour et une contre pression. Par un tel chantage envers tes semblables tu te lies à eux et deviens autant esclave de la nature basse que celui qui s'est laissé faire. Les méthodes de contrainte telles que : "J'attends de toi, tu attends de moi, chacun donne à l'autre ce qui est attendu de lui" ne font que lier.

Ce qui est lié n'a pas sa place au ciel. Les deux êtres qui se sont liés devront se rencontrer un jour, dans la vie immatérielle ou lors d'autres incarnations.

Cette forme de lien réciproque ne concerne pas le domaine du travail. Si dans ta vie professionnelle tu as accepté librement un travail et que le responsable te donne une tâche à accomplir dans le cadre de ton activité, c'est parce que tu as préalablement donné ton accord pour cela en entrant dans l'entreprise. Tu t'es soumis librement aux conditions de travail du service et de l'équipe, pour faire ce qu'il t'est demandé. Si tu choisis un emploi, tu dois donc faire ce que l'on te demande et qui correspond au domaine d'activité que tu as choisi toi-même. Les paroles "Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur aussi..." n'est donc pas valable pour l'emploi ou le domaine de travail choisi par vous.

"Ce que vous ne voulez pas qu'ils [les hommes] vous fassent, ne le leur faites pas non plus" signifie : si vous ne voulez que l'on vous ridiculise ou que l'on se moque de vous, ou si vous ne voulez pas être volés, trompés, mis sur la paille, tenus en laisse, privés de votre libre arbitre ou battus et insultés, ne le faites pas non plus à votre prochain. Car ce que vous faites au plus petit de vos frères, vous le faites à Moi et à vous-mêmes. Ce que vous ne voulez pas que l'on vous fasse, ne le faites à aucun de vos prochains, car tout ce qui vient de vous, reviendra vers vous. C'est pourquoi, contrôlez vos pensées et prenez garde à votre langue !

7. Entrez par la porte étroite. Car étroit est le sentier et petite la porte qui conduisent à la vie, et peu nombreux ceux qui la trouve. Mais grande est la porte et large le chemin qui conduisent à la perdition, et beaucoup les empruntent. (Chap. 27, 7)

"...étroit est le sentier et petite la porte qui conduisent à la vie" signifie : l'adversaire se présente chez tous ceux qui s'efforcent de suivre le chemin étroit de la vie et leur montre les trésors et les séductions de ce monde comme il le fit avec Moi lorsque J'étais présent en ce monde en tant que Jésus de Nazareth. Il faut chaque jour résister à nouveau au satanique pour lui opposer un refus. Celui qui ne reste pas sur ses gardes en devient l'esclave.

Voyez : tous ceux qui accomplissent les premiers pas vers la vie et cela jusqu'à ce qu'ils se soient définitivement décidés, se sentent d'abord à l'étroit et limités car ils ne doivent plus penser et faire tout ce qu'ils ont précédemment pensé et fait sur le plan humain.

Les premiers pas conduisent dans l'incertitude, ils s'appellent foi et confiance. Avant qu'ils ne soient accomplis, le sentier de la vie est particulièrement étroit. Sur cette voie vers le coeur de Dieu les premiers obstacles à franchir sont les suivants : change ta façon de penser et délaisse les veilles habitudes humaines ! Repens-toi, pardonne, demande pardon et ne pèche plus ! Cela représente pour chacun des efforts et des changements de tout ce qui lui était jusque là habituel.

Pourtant celui qui tient bon avec Ma force quittera le sentier étroit pour atteindre la grande route de lumière dans le Royaume de l'intérieur, route sur laquelle avec d'autres voyageurs il se dirigera dans la lumière, vers la porte de l'Absolu, vers la vie en Dieu.

L'homme qui se décide contre Moi, en gardant tous les avantages et tout ce qui le rend humain ne sera pas conduit à la tentation sur la voie large et sombre qu'il emprunte car il s'est voué au tentateur. Beaucoup voyagent sur cette voie de perdition. Ils ne seront pas autant éprouvés que ceux qui cheminent sur le sentier étroit de la vie.

Celui qui s'est voué au tentateur, accepte du même coup et sans aucune restriction tout ce qu'il doit récolter de ses semailles.

8. Méfiez-vous des faux-prophètes venant vers vous déguisés en brebis mais qui sont des loups affamés à l'intérieur d'eux-mêmes. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Peut-on cueillir du raisin sur des épines ou des figues sur des chardons ?

9. De la même façon, tout bon arbre donne de bons fruits mais un arbre pourri donne de mauvais fruits. Tout arbre qui ne donne pas de bons fruits n'est bon qu'à être abattu et jeté au feu. C'est pourquoi, c'est à leurs fruits que vous discernerez le bon du mauvais. (Chap. 27, 8-9)

A la fin des jours du matérialisme, durant "l'époque de cupidité et de convoitise", beaucoup de faux prophètes se lèveront. Ils parleront beaucoup de l'amour de Dieu mais leurs oeuvres seront humaines. Le vrai prophète et le vrai sage spirituel ce n'est pas l'homme qui parle de l'amour de Dieu mais uniquement celui dont les oeuvres sont bonnes.

Le don de discernement n'est donné qu'à celui qui contrôle avant tout ses propres sentiments : croit-il vraiment à l'Evangile de l'amour désintéressé, en accomplit-il le sens profond et qu'a-t-il lui-même déjà fait par amour désintéressé pour son prochain ?

Vous ne pourrez véritablement reconnaître vos prochains et discerner le bon et le moins bon du mauvais qu'après avoir atteint quelques degrés de maturité spirituelle.

L'homme qui juge encore son prochain et entretient des pensées et des paroles négatives à son sujet, ne peut pas encore ressentir profondément son prochain. Il lui manque le discernement. Il ne fait que juger sans ressentir profondément.

Si vous êtes encore vous-même un mauvais fruit, comment pouvez-vous reconnaître ceux qui sont bons ? Celui qui n'applique pas les Lois de Dieu n'a pas suffisamment développé le don de discerner entre le bon, le moins bon et le mauvais.

Celui qui veut examiner son prochain doit au préalable s'examiner attentivement lui-même pour savoir s'il sait discerner le juste de l'injuste.

Un bon fruit peut très vite être réprouvé alors qu'un mauvais sera approuvé lorsqu'un fruit pourri se met en avant à l'aide de beaux discours et agit avec quantité de paroles et de gestes apparemment convaincants.

Voyez : qui se ressemble s'assemble. Celui qui est encore un fruit pourri préfère la compagnie des fruits pourris à celle des bons. Mais celui qui est désintéressé est un bon fruit, et le bon, ce qui est désintéressé lui est proche.

Celui qui est désintéressé a le don de discerner les bons, les moins bons et les mauvais fruits. Donc, celui qui veut les discerner doit en premier lieu être lui-même un bon fruit. Seul le bon fruit peut reconnaître le mauvais ; le mauvais fruit cherchera sans cesse à s'allier aux mauvais fruits qui lui sont semblables pour agir contre les bons. Les mauvais fruits condamnent, rejettent, jugent et lient.

Les fruits bons et mûrs sont compréhensifs, bienveillants, tolérants envers leur prochain. Ils dénoncent ouvertement ce qui est incorrect, tout en conservant leur prochain dans leur coeur. Ce qui veut dire qu'ils ne jugent, ni ne condamnent plus.

Le bon fruit reconnaît le mauvais fruit, mais le mauvais fruit ne peut reconnaître le bon fruit. Le bon fruit ne regarde que ce qui est bon, le mauvais que le mal. L'homme pense, parle et agit de cette façon.

10. Ce ne sont pas tous ceux qui Me disent : Seigneur ! Seigneur ! qui viendront dans le Royaume des Cieux, mais ceux qui accomplissent la volonté de Mon Père qui est au ciel. Ce jour-là, beaucoup Me diront : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en Ton nom ? N'avons-nous pas chassé les démons en Ton nom ? N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en Ton nom ? Alors Je leur dirai : Je ne vous ai jamais connu, éloignez-vous de Moi, vous qui suscitez le mal. (Chap. 27, 10)

L'homme qui, malgré des discours convaincants et apparemment spirituels ou des propos obligeants en apparence, ne fait que citer Mon nom sans accomplir la volonté de Mon Père est spirituellement pauvre. Il n'entrera pas dans le Royaume des Cieux.

Mais celui qui agit avec désintéressement, sans attendre ni récompense ni reconnaissance, celui-là accomplit la volonté de Mon Père, car il agit comme il pense et comme il parle.

Les actions désintéressées proviennent exclusivement de sensations et de pensées remplies de Dieu. Si les pensées de l'homme sont impures, ses paroles sont également insipides et ses actes égocentriques.

Voyez : celui qui en apparence parle du Je Suis, semblant exprimer Ma Parole, faire des actions en Mon nom et qui vit bien de cela, celui-là a déjà reçu sa récompense. Au ciel il n'en recevra pas d'autre. L'homme réalisant des oeuvres d'amour désintéressées et travaillant pour gagner son pain terrestre aura sa juste récompense au ciel.

Voyez : le pain spirituel est la nourriture spirituelle de l'âme. Le pain destiné au corps humain doit se gagner selon la loi "Prie et travaille".

Le pain spirituel vient des cieux et est donné à ceux qui se tiennent à la Loi de l'amour et de la vie et accomplissent le commandement "Prie et travaille".

Dieu donne aux hommes la nourriture terrestre par la terre. Les fruits qu'elle porte nécessitent une préparation par le travail des mains. Alors, le travailleur mérite son salaire.

Comprenez bien la différence entre le pain destiné à l'âme et celui destiné au corps terrestre ! Bien sûr, tous deux proviennent de la même source, mais l'un est spirituel et offert pour l'âme et l'autre est substance comprimée, matière, donné pour le corps physique. Ce que le grand Esprit, Dieu, donne aux hommes pour leur corps matériel nécessite le travail humain ; par exemple les semailles, le labourage, la récolte et la préparation. Pour cela l'homme doit être récompensé par l'homme.

Seul celui qui agit en tout par amour de Dieu et des hommes sera admis dans le Royaume de Dieu.

11. C'est pourquoi, Je compare celui qui entend Ma parole et la suit à un homme avisé qui a construit sa maison solidement sur un rocher. Et la pluie vint, les eaux montèrent et les vents soufflèrent autour de cette maison, et elle ne s'effondra pas, car elle était bâtie sur un rocher.

12. Et que celui qui entend Mes Paroles et ne les suit pas soit comparé à un homme fou qui a construit sa maison sur du sable. Et la pluie vint, les eaux montèrent et les vents soufflèrent sur sa maison et elle s'effondra à grand fracas. Mais une ville construite solidement, ceinte de remparts ou perchée au sommet d'une montagne et bâtie sur du roc ne peut jamais ni tomber ni rester cachée."

13. Et quand Jésus eut fini de parler, le peuple était étonné de Son enseignement. Car Il touchait la tête et le coeur quand Il enseignait et ne discourait pas comme les docteurs de la loi qui n'enseignaient que parce qu'ils en avaient la charge. (Chap. 27, 11-13)

Celui qui entend Ma parole et la suit développe sa vie spirituelle. Il bâtit sa vie sur Moi, le rocher. Il résistera à toutes les tempêtes, à tous les ouragans. Après cette vie terrestre son âme entrera consciemment dans la vie spirituelle et n'y sera pas étrangère, car sur la terre déjà l'homme aura vécu dans le Royaume intérieur.

L'Esprit prophétique est le feu dans le prophète et dans tous les illuminés. Dieu ne parla et ne parle pas à travers eux comme ceux "qui n'enseignaient que parce qu'ils en avaient la charge". Que les hommes l'admettent ou non, les prophètes et les illuminés parlèrent et parlent à partir de la Toute-Puissance de l'Eternel, du Dieu parlant.

Il est écrit : "Il toucha la tête et le coeur." Bien que ce qui est compréhensible par l'intellect, la tête, soit discuté et débattu par les "intellectuels", quelques petites semences tombent néanmoins dans leur coeur. Celui qui acceuille la Parole de la vie dans son coeur, la médite aussi dans son coeur et fait tout de suite germer la bonne semence, la vie.

Au contraire, l'homme qui ne veut saisir la Parole de Dieu qu'avec son intellect, devra plus tard accepter peut-être après plusieurs revers de fortune, ce qu'il a rejeté par ses doutes et sa suffisance intellectuelle. Il devra reconnaître que la semence, la Parole de Dieu, donnée de la corne d'abondance de la vie par les prophètes et les illuminés, lui aurait épargné bien des choses.

Le livre "Ceci est Ma parole" agit dans l'Ere nouvelle, celle du Christ. Ma vie d'alors en tant que Jésus de Nazareth et Ma parole d'aujourd'hui (1989) en tant que Christ en sont les fondements.

La vie et la pensée des hommes de l'Ere nouvelle dans le Royaume de Paix de Jésus-Christ auront pour mesure ce que J'ai pensé, enseigné et vécu en tant que Jésus de Nazareth. Ainsi Je leur Suis très proche. Ils Me salueront en esprit comme leur Frère, et ils M'accepteront et M'accueilleront comme Souverain du Royaume de Dieu sur la terre.

Ce livre est une oeuvre d'amour et de vie. Les hommes du Royaume de Paix y apprendront de quelle manière J'ai engagé et construit l'Ere de lumière sur la terre. Ils sauront que J'ai agi par l'intermédiaire de beaucoup de fidèles qui combattirent et souffrirent avec Moi pour l'Ere nouvelle. Ce livre "Ceci est Ma Parole" est ainsi un document historique. Il sera lu aussi bien maintenant, dans le vieux monde appelé à disparaître, que plus tard, dans l'Ere nouvelle qui se manifeste de plus en plus.

Les hommes peuvent également y reconnaître l'accomplissement de la Mission divine de Rédemption, qui commença par Mes oeuvres en tant que Jésus de Nazareth puis comme Rédempteur, comme Christ de Dieu ; et que Je poursuis maintenant en tant que Bâtisseur de l'Ere nouvelle, dans laquelle Je prépare Ma venue en tant que Souverain du Royaume de Paix, où Je Suis le Frère de ceux qui vivent avec Moi et avec tous ceux ayant un coeur pur, dans la fraternité du Christ.

La bible de la chrétienté contient les Dix Commandements de Dieu apportés par Moïse à l'humanité, ainsi que des parties de l'enseignement de Jésus de Nazareth.

Dans Son oeuvre révélée "Ceci est Ma Parole. A et W. L'Evangile de Jésus. La révélation du Christ que le monde ne connaît pas", le Christ dévoile maintenant par la Parole prophétique tous les aspects essentiels de Sa vie terrestre et de Son enseignement, ceci allant bien au-delà du contenu de la bible.

Nous y apprenons également (Chap. 46, 7-21) que Jésus a déjà donné à l'humanité, il y a 2000 ans, les Douze Commandements, les commandements pour le Royaume de Paix en devenir sur cette terre. Ils constituent un complément aux Dix Commandements de Moïse, donné par le Christ, le Fils de Dieu, le Rédempteur de tous les hommes et de toutes les âmes.

Et Jésus leur dit : "Voici que Je vous donne une nouvelle Loi qui n'est cependant pas nouvelle, mais ancienne. De la même façon que Moïse donna les Dix Dommandements au peuple d'Israël par la chair, Je vais vous donner les Douze Commandements pour le Royaume d'Israël par l'Esprit Saint.

Qui est cette Israël de Dieu ? Tous ceux de chaque peuple et de chaque tribu, qui agissent avec justice, amour et miséricorde et suivent Mes commandements sont la vraie Israël de Dieu." Et en se levant, Jésus dit :

"Ecoute, ô Israël, Jéhovah, ton Dieu, est l'Un. J'ai beaucoup de voyants et de prophètes. En Moi, tous vivent et agissent et ont leur existence.

Vous ne devriez pas prendre la vie d'une créature quelconque par plaisir ou pour votre profit, ni la tourmenter.

Vous ne devriez pas voler le bien d'un autre, ni amasser pour vous-mêmes plus de terres et de richesses que vous n'en avez besoin.

Vous ne devriez pas manger la viande, ni boire le sang d'une créature tuée, ni faire autre chose qui nuise à votre santé ou à votre conscience.

Vous ne devriez pas faire de mariages impurs où ne règnent ni amour, ni pureté, ni vous corrompre vous-mêmes ou une quelconque créature qui a été créée pure par le Saint.

Vous ne devriez pas faire de faux témoignage contre votre prochain, ni tromper délibérément quelqu'un en mentant, pour lui nuire.

Vous ne devriez faire à personne, ce que vous ne voulez pas que l'on vous fasse.

Vous adorerez l'Un, le Père qui est au ciel, de qui tout vient, et honorerez Son Nom saint.

Vous honorerez* vos pères et vos mères qui s'occupent de vous, ainsi que tous les enseignants justes.

Vous aimerez et protégerez les faibles et les opprimés et toutes les créatures qui souffrent de l'injustice.

Vous gagnerez de vos mains tout ce qui est bon et nécessaire. Ainsi vous mangerez les fruits de la terre, afin de vivre longtemps dans le pays.

Vous vous purifierez tous les jours, et le septième jour, vous vous reposerez de votre travail et garderez saint le Sabbat et les fêtes de votre Dieu.

Vie Universelle, B.P. 5643, D-97006 Würzburg, Allemagne
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Introduction

Les Béatitudes