Alcune pagine più avanti si trovano ciondoli a forma di crocefisso, alcuni con il corpo di Gesù, d'oro e d'argento, incastonati di diamanti, oppure, per i meno abbienti, di perle di vetro. Oltre ai tradizionali dolci natalizi, vengono offerti anche patè di fegato d'oca, ottimi prosciutti con il marchio di qualità e molte altre cose.

In più di 1000 pagine, mi sono stati presentati - da professionisti di grafica pubblicitaria - tutti i desideri e gli schemi che si risvegliano negli uomini durante il periodo natalizio. Se questi schemi non ridivenissero attivi, i professionisti abili e ben istruiti dal punto di vista psicologico, non potrebbero inserirli in modo così competente ed efficace in ogni immagine. Tutto ciò mi ha colpito. Ho pensato: che cosa abbiamo fatto noi uomini - ovvero noi cristiani - del Natale?

E subito mi è venuto in mente che, pur essendomi sempre sentito cristiano, anche quando facevo parte della chiesa cattolica - che ho lasciato 18 anni fa -, questo Natale esteriorizzato, con tutti i suoi schemi e sentimentalismi, era entrato a far parte anche del mio mondo. Anche se ho partecipato, anno dopo anno, alla messa di Natale di mezzanotte e sono andato a messa ogni domenica, ho preso coscienza del vero significato del Natale solamente nel momento in cui ho voltato le spalle alla chiesa ed ho iniziato a cercare la verità.

Molti, che si definiscono cristiani, si sono sentiti e si sentono come te. Il Natale è diventato una festa caotica, uno spettacolo dei piaceri voluttuari e della vanità umana, al quale si può sottrarre solamente chi desidera seguire Gesù di Nazaret e sviluppa valori interiori. Solo se ci rendiamo conto che il Cristo è vivo nel nostro cuore e tra-sformiamo i nostri contenuti di vita mettendo in pratica i Dieci Comandamenti di Dio e il Discorso della Montagna di Gesù, potranno cambiare anche le nostre immagini - ossia i nostri programmi - del Natale. Allora ci ricorderemo anche del Figlio di Dio: la Sua nascita in veste umana è infatti il motivo della festa del Natale.

Quando sento parlare della nascita di Gesù, il mio cuore si apre. Nel periodo natalizio prendo coscienza in modo particolare del fatto che il Figlio di Dio ha lasciato i cieli, la gloria, l'Essere, la pace e, non per ultimo, l'eterno Padre ed anche il Suo trono, che si trova alla destra dell'Eterno, per incarnarsi in un corpo umano, in un neonato. Come tutti i bambini di questa terra, Egli ha accettato il mondo terreno grezzo e freddo, per vivere in esso. I ricchi di questo mondo hanno abitazioni calde e arredate con molti oggetti preziosi; la loro vita si svolge in una società di benestanti, nella quale, anche se spesso l'uno non parla e non pensa in modo del tutto amorevole dell'altro, la ricchezza ricopre sempre gli innumerevoli attriti umani, secondo il motto che vige nel mondo e che dice: "Se tu mi lasci stare, anch'io ti lascio stare". Molti ricchi vivono in questa consapevolezza e, per quanto si possa parlare di "bene", vivono anche molto bene. Esteriormente si possono permettere tutto ciò che vogliono; si trovano in una "buona posizione".

Ma com'è stato con il Benestante dei Cieli, il Figlio dell'Altissimo che è venuto dal Regno interiore, dove tutti gli esseri sono ricchi, poiché sono eredi dell'infinito e sono, quindi, veramente benestanti? Gesù venne da Maria e Giuseppe, in una famiglia di falegnami. Non venne in una famiglia di benestanti terreni, bensì da persone che compiacevano l'Eterno conducendo una vita secondo la volontà di Dio; Egli fece annunciare loro la lieta novella dai Suoi angeli. Maria e Giuseppe erano quindi persone orientate su Dio, che portavano nella loro anima il mandato di accogliere tra loro il Figlio dell'Altissimo come uomo e lo compirono. Egli venne in mezzo a loro, circondato da pastori, pecore ed altri animali che erano presenti sul luogo della nascita, nella stalla, che ospitò in sé la luce dei cieli.

Il Natale per me non è più ciò che mi viene offerto nei mercatini delle domeniche dell'Avvento e di Natale, o nei negozi in città e nelle offerte dei cataloghi di vendita per corrispondenza; per me le settimane del periodo dell'Avvento e il Natale stesso sono divenuti un periodo molto particolare.

Basta, ne ho abbastanza. In fondo ho sempre avuto ancora un'immagine così bella del Natale. Sono sta-to pazzo a stare a questo gioco, come cristiano che seguiva la chiesa! Mi vergogno addirittura di essere cristiano, poiché, mentre spiegavi queste cose, ho sentito di essere anch'io colpevole di molte cose. Ma anche Gesù ha mangiato un pezzo di agnello per la festa della Pasqua. E inoltre ha moltiplicato i pesci! In tal modo non ci ha forse indicato che potremmo mangiare carne, almeno di tanto in tanto?

E lo Spirito Santo dovrebbe, inoltre, parlare soltanto in modo indiretto e per mezzo di mediatori come vescovi, parroci e preti. Infatti, essi non hanno previsto che Lui, il grande Spirito, il Cristo-Dio, possa parlare liberamente. Il Concilio Vaticano II (1965) afferma: "La rivelazione e l'Opera di salvezza di Dio si è compiuta e conclusa in Gesù Cristo. Con Lui si è conclusa la rivelazione nel tempo." "Per questo la salvazione cristiana, ossia la nuova alleanza definitiva, non può essere superata e non si prevede alcun'altra nuova rivelazione pubblica prima dell'apparizione di nostro Signore Gesù Cristo nella gloria".

Lo Spirito Santo, lo Spirito del Cristo-Dio, è in ognuno di noi. Nel profondo della nostra anima, bussa la grande vita che ci chiama a ridivenire figli e figlie dei cieli, ossia esseri della luce che provengono dalla Sua luce. Lo Spirito Santo bussa e ci richiama a rispettare i Suoi Comandamenti e a seguire Gesù, il Cristo, che non si è limitato ad annunciare l'amore del Padre, ma fu Lui stesso la manifestazione dell'amore di Dio. Gesù amò gli uomini e parlò loro in continuazione dell'amore per Dio e per il prossimo. Gesù amò gli animali, le piante, anzi, ogni pietra. La natura era per Lui il grande giardino di Dio, nel quale Egli viveva, che Egli apprezzava e curava con i propri sentimenti e pensieri, così come si prendeva cura degli animali, nella misura del possibile.

In questo modo il Cristo ci ha rivelato la coscienza della grande unità in Dio, che ci rende Suoi figli e figlie. Infatti, ogni essere è Essere cosmico, in comunicazione con tutte le forze pure dell'infinito.

Se noi uomini aspiriamo a tutto ciò, trasformiamo passo per passo i nostri peccati in luce con l'aiuto del Cristo-Dio; ciò significa che ci pentiamo dei peccati che abbiamo riconosciuto, li sistemiamo con l'aiuto del Cristo-Dio, nostro Redentore, e non li ripetiamo più. Così facendo, ci immergiamo a poco a poco nel profondo del nostro essere, che è divino, ed entriamo in comunicazione con lo Spirito Santo, con lo Spirito del Dio-Padre-Madre, che è la resurrezione e la vita nel Cristo.

Se rinasciamo - ossia risorgiamo - nel Cristo, la potenza dello Spirito ci pervade e noi penseremo, parleremo ed opereremo secondo la volontà di Dio. Non avremo più bisogno di aspettare se ci sarà prima o poi un'altra Pentecoste. La Pentecoste è avvenuta 2000 anni fa. La Pentecoste è avvenuta ieri. La Pentecoste può essere oggi e domani, se siamo disposti a ricevere lo Spirito Santo.

Caro fratello, cara sorella, facciamo risorgere il Cristo in noi, per ridivenire consapevolmente figli e figlie di Dio, che vivono insieme in pace, che apprezzano la terra e tutto ciò che vive su di essa e dentro di essa e ricevono quindi da essa tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la propria esistenza terrena.

Per arrivarci è certamente necessario fare ancora molta strada. Quando hai pronunciato queste parole elevate in merito al nostro vero Essere, mi è venuta in mente un'immagine terrificante. Se ricordo bene, verso Pentecoste nascono in genere dei cuccioli. Da alcuni anni passo spesso attraverso un paese, dove in primavera si vede un gruppo di giovani oche che vive in uno spazio piuttosto ristretto, cercando di sopravvivere alla meglio. Esse sono allegre e si accontentano dello spazio ristretto in cui devono vivere. Osservando come crescevano, mi sono chiesto perché gli uomini allevano così tante oche, visto che lo spazio è limitato. Quando ho posto questa domanda ad un mio amico, egli mi ha risposto: "Sei proprio ingenuo. Negli anni passati, non ti sei accorto che nel periodo prima dell'Avvento le oche diminuiscono sempre più e che, dopo il 24 dicembre, ossia dopo la festa della nascita del Cristo, non se ne vede più neanche una?" Di colpo mi si sono aperti gli occhi: ogni anno la stessa cosa! Quei poveri animali non possono vivere nemmeno un anno, perché vengono ingoiati dall'uomo che si ciba di animali come un cannibale. Da allora non voglio più nemmeno avere un piumino di penne d'oca. Chissà quante oche di Natale devono lasciarci le penne anche per questo!

Il mio amico continuò: "Non sai quanti piccoli di foca vengono spellati ogni anno, affinché le signore dell'alta società possano ostentare una pelliccia di straordinaria bellezza?" Il mio amico mi rovinò la giornata con ulteriori esempi. Mi raccontò che soprattutto le oche di Natale non vengono solamente uccise, ma che prima viene loro aperto con violenza il becco e vengono ingozzate con uno speciale nutrimento, che viene addirittura pressato nel loro stomaco con una specie di mestolo, affinché il povero animale continui ad ingoiare; in tal modo il cannibale che si ciba di animali può gustarsi un prelibato patè di fegato d'oca per la festa della "nascita del Cristo". Raccontò che le galline devono vivere in spazi ristrettissimi per fare le uova in serie e che ai polli, una volta raggiunta la giusta grandezza e il giusto peso, viene mozzata la testa, per poi finire in padella o in pentola o essere infilzati in vetrina, affinché il cannibale possa scegliere da sé il pollo che desidera. Mi ha anche raccontato che cosa avviene nei macelli, ossia che gli animali gridano per la paura del colpo mortale, dato che sentono che viene loro tolta la vita in modo violento. Gli animali sentono di venir condotti al macello già quando lasciano la stalla del contadino.

Il mio accompagnatore mi diede ulteriori chiarimenti in merito ai medicinali e agli ormoni che vengono somministrati agli animali per accelerare la loro crescita, fino ad ottenere mucche geneticamente alterate che non riescono nemmeno più a portare le loro mammelle tra le gambe. Il culmine del suo racconto fu: "E tutto finisce nella mungitura. I grandi di questo mondo mungono i piccoli e i piccoli mungono totalmente la madre terra, fino a che essa non ha più nulla da dare, ed è consumata da un mostro che si chiama uomo."

Per fortuna non mi sono più ripreso da ciò che mi ha raccontato. Sono divenuto un'altra persona, che apprezza sempre più ciò che Dio ci dona ogni giorno e che prende sempre più coscienza di che cosa sia l'amore per Dio e per il prossimo e si accorge di che cosa siano le istituzioni ecclesiastiche.

E' bello che almeno alcuni cambino il proprio modo di pensare e rendano a poco a poco onore a Colui al quale spetta ogni onore. Chi rende onore a Dio si rende conto a poco a poco delle devastazioni causate dalle istituzioni ecclesiastiche. Esse hanno allontanato ed allontanano tutt'ora da Dio i loro imitatori, i loro fedeli, che si sono resi dipendenti dal loro insegnamento artefatto. Alcuni fedeli accolgono nel seguente modo quanto viene loro trasmesso: "Credi semplicemente a ciò che riconosci come vero e giusto. Tuttavia, è troppo difficile metterlo anche in pratica, poiché è così che noi uomini siamo peccatori."

Gesù aveva veramente ragione quando disse in merito ai farisei e agli scribi di allora: "Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che assomigliate a sepolcri imbiancati: essi all'esterno sono belli a vedersi, ma dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni putridume. Così anche voi apparite giusti all'esterno davanti agli uomini, ma dentro siete pieni d'ipocrisia e d'iniquità."

Le loro parole sono dolci e affettate, ma com'è il loro contenuto, di che cosa sono ricolme? Si sono impossessate del nome del "Cristo", tuttavia il loro animo, il loro insegnamento e soprattutto le loro opere sono forse cristiani?

Sono passati duemila anni. Poche persone hanno appreso la lezione da ciò che le istituzioni ecclesiastiche hanno presentato loro anno dopo anno: un miscuglio di culti pagani e insegnamenti artefatti. Queste due opere - ossia i culti pagani e l'insegnamento artefatto - sono stati fusi per formare un'"opera" che viene chiamata da una lato cattolica e dall'altro protestante. Se avessero insegnato ciò che voleva Gesù, gli uomini conoscerebbero la legge di semina e raccolta e alcuni, che avevano intenzione di fare del male ad altri - ai propri simili e alla madre terra - avrebbero potuto cambiare in tempo, nella consapevolezza delle parole di Gesù, che disse: "Ciò che fate al più piccolo dei miei fratelli" - intendendo anche le sorelle - "lo fate a Me"; e allo stesso tempo ognuno lo fa a se stesso, poiché in ognuno dimora il Cristo-Dio. Ciò vale anche per i regni della natura, poiché in tutte le forme di vita si trova il potente Spirito dell'eterno Creatore.

Con questo scritto dal titolo "Il Profeta", desidero che molti uomini comprendano il profondo significato delle mie parole ed ascoltino il grido, che è allo stesso tempo un appello, di uno strumento di Dio che dice: Non seguite alcun uomo! Seguite Gesù, il Cristo, e riflettete su quanto Egli affermò: ciò che vuoi che gli altri facciano a te, fallo tu per primo a loro. Oppure: ciò che non vuoi che gli altri facciano a te, non farlo nemmeno tu ad altri. Ciò vale anche per gli animali e per tutte le forme di vita della terra.

Abbiamo appena sentito che ciò che infliggiamo al nostro prossimo, in base alla legge di semina e raccolta lo infliggiamo a noi stessi. Chi prende coscienza di questo comprende anche perché questo mondo si trova in queste condizioni. I grandi si sostengono reciprocamente, calpestando chi si trova "in basso". In questo le chiese e i potenti dello stato sono spesso uniti nel ruolo di maestri, per rendere il popolo un apprendista. Tuttavia, noi che siamo il popolo non dovremmo calpestare gli altri a nostra volta, cercando di eliminare il prossimo ed allontanandoci così da Gesù, il Cristo, calpestandoLo nel nostro prossimo. Chi rispetta passo per passo i Comandamenti di Dio, rinasce interiormente e si rivolge verso Colui che ci ha chiamati a seguirLo.

Desidero di tutto cuore che sempre più persone si risveglino, affinché molti riflettano sulla propria vita fatua ed egoistica, distanziandosi da ciò che si trova nei propri sentimenti e nei propri pensieri, ossia gli aspetti del ricattatore, dell'istigatore, di chi tormenta gli animali, del cannibale che si ciba di animali, del ladro, del rivendicatore e così via ... Il mio unico desiderio è che sempre più persone trovino il Cristo dentro di sé e vivano consapevolmente in Lui, per riconoscere giorno per giorno il proprio ego rigonfio, pentirsi con l'aiuto del Cristo-Dio dei propri peccati e sistemarli. Chi non ripete più gli stessi peccati, vive sempre più nel Suo Spirito ed è un Suo seguace, una persona di carattere, ossia con un buon animo, che è in grado di vivere con i propri simili, che rispetta la natura e la apprezza e ritrova se stessa come figlio o figlia di Dio.

Tuttavia, per molti la Pentecoste non è la dedizione allo Spirito di Dio, allo Spirito Santo. Molti vanno per alcuni giorni in vacanza, per rivolgersi verso i raggi del sole. Co-mincia l'estate e l'abbronzatura è divenuta un fattore di prestigio. Si può così dimostrare di "stare al passo".

Sì, ci si può appena concedere ancora una vacanza. L'uomo dell'epoca odierna non potrebbe più permettersi da molto tempo di continuare a peccare contro Dio, poiché non si avvicinano solamente le catastrofi naturali, ma anche le catastrofi che ci sono molto più vicine, come la disoccupazione, la mancanza di denaro, malattie e le innumerevoli conseguenze dell'inquinamento ambientale. I contributi delle casse malati diminuiscono sempre più, anche se ben presto una persona su due ne avrà bisogno, poiché le allergie sono in continuo aumento e ricompaiono malattie che si credevano sconfitte grazie a misure di precauzione che apportano un miglioramento dell'ambiente e grazie alle vaccinazioni. Ma che cosa importa? - pensano molti, racimolando gli ultimi risparmi per le vacanze estive e prendendo in considerazione, rassegnati per il proprio destino, che forse il prossimo anno non si potranno più permettere una vacanza. Pensieri, pensieri, rassegnazione per il proprio destino - le privazioni si fanno sempre più pesanti, le perdite sempre più dolorose. Pochi si chiedono perché sia così. "Oggi è oggi", pensano alcuni "cristiani" e si godono la propria lunga vancanza estiva come chi non è cristiano.

L'anno trascorre e si giunge alla seconda parte. Come corre il tempo! L'estate è già alle porte. Vedo già davanti ai miei occhi le lunghe code di automobili che vanno verso Sud; agli automezzi più veloci si alternano i rimorchi con le roulottes e i motoscafi. Chi ha un automezzo che fa 10 o 20 km all'ora più degli altri, segnala loro con il clacson di fargli spazio. Se non lo fanno subito, si fanno brutti gesti. Ogni anno c'è la stessa coda in autostrada, eppure ogni anno ci deve essere la migrazione verso Sud.

Il passeggero seduto accanto a chi guida, che può essere la moglie o il marito, è spesso un oggetto che viene volentieri preso di mira per liberarsi, nelle ore in cui si sta fermi in coda, di ciò che brucia nell'anima da settimane o mesi. In tal modo si profila una lite; può essere che si intromettano anche i bambini che si stanno annoiando sui sedili posteriori. Nella piccola auto l'atmosfera comincia a surriscaldarsi e a ribollire. Davanti e dietro si sentono suonare i clacson. E si va avanti. Dove? Naturalmente in vacanza, perché si vuole riprendersi dallo stress e dalla monotonia. In molti casi il riprendersi consiste nel fatto che la donna conquista con il suo sorriso un altro uomo e l'uomo un'altra donna. Di sera si continua poi la lite iniziata in auto. Il marito pensa: "La donna che ho conosciuto in vacanza è proprio fatta per me. E' molto più piacevole e comprensiva di mia moglie. Ho sbagliato a sposarmi. Se potessi scegliere un'altra volta, prenderei la donna che ho appena conosciuto. E' proprio quella giusta. E' fatta per me". E già comincia a pensare quanto costerebbe un divorzio. Oppure potrebbe restare un'amante? Me la posso permettere? Come reagirà se gliene parlo? E come reagirà mia moglie, che si è trovata a sua volta un accompagnatore occasionale per riprendersi dal matrimonio?

In molti casi, dopo le vacanze si dice: ci separiamo per riprenderci dal matrimonio, ossia, in altre parole, non tiriamo più insieme il carro del matrimonio. Divorziamo oppure ci accordiamo che ognuno di noi possa avere il proprio amante. Per molti le vacanze hanno segnato la fine della vita in comune, la fine di un matrimonio. La famiglia si è divisa. Se dal matrimonio sono nati dei figli, questi spesso non sanno più da che parte stare, se con il padre o con la madre. L'uno o l'altro sente dire - per esempio dalla suocera - che secondo l'insegnamento ecclesiastico non è permesso divorziare. Ma a questo punto chi se ne importa della suocera e delle usanze ecclesiastiche? E' vero che il prete parla del matrimonio voluto da Dio, ma anche in questo caso avviene ciò che vale per molti altri campi: le usanze tradizionali, le regole e i Comandamenti non hanno più alcun valore. L'uomo fa ciò che vuole e, prima o poi, sperimenta anche chi e che cosa egli è, e ciò che ricade su di lui. Infatti, in base alla legge di semina e raccolta, egli riceve e raccoglie ciò che ha seminato.

Osservando ciò che avviene du-rante le vacanze, nelle feste e nei night clubs, nei campi di nudisti sulle spiagge più famose, con il turismo del sesso ed altre cose del genere, ci si può veramente chiedere se non sarebbe meglio che il "cristiano" smettesse di mostrarsi in modo ipocrita come tale e si definisse non-cristiano, oppure riflettesse e cambiasse. Il caos umano continua da Natale all'altro. E' uno scherno senza pari nei confronti del Cristo-Dio! E' una vita condotta da un estremo all'altro, che non ha nulla a che fare con l'essere cristiani.

Ciò che hai detto è veramente saggio. Ma chi ammette a se stesso di non essere cristiano, dal momento che la colpa della propria situazione è sempre di un altro? Chi è disposto a battere il pugno sul proprio petto, dicendo: "E' colpa mia, mia grandissima colpa"? Se l'uomo lo facesse, dovrebbe ammettere a se stesso di essere corresponsabile anche per la miseria del proprio matrimonio e del caos che esiste in questo mondo. Molti tranquillizzano la propria coscienza, ripetendo ciò che viene affermato da alcune confessioni ecclesiastiche, ossia "in fondo siamo peccatori". E' un semplice insegnamento istituzionale, ossia una scusa, che giustifica il peccatore in quanto tale.

Inoltre il prete cattolico può perdonare i peccati al peccatore, se questi si confessa. Tre "Ave Maria" e tutto è a posto. Il giorno dopo si continua a peccare, perché "In fondo siamo peccatori". Le cose sono ancora più semplici nella chiesa evangelica, nella cosiddetta "confessione comune", nella quale i peccati non devono essere elencati singolarmente. Tutti si alzano in piedi e il parroco chiede in generale se si è disposti a pentirsi dei propri peccati e a chiedere perdono. Poi il pastore chiede se i fedeli venuti in chiesa credono che il perdono che viene loro concesso dal pastore ha lo stesso significato del perdono concesso da Dio e tutti rispondono in coro con un "sì". A questo punto il pastore li libera dai loro peccati e concede loro il perdono; la cerimonia viene ripetuta in occasione di ben determinate funzioni religiose, in particolar modo al venerdì santo, poiché anche per i fedeli evangelici vale il principio "In fondo restiamo peccatori".

Non solo! Ci si sta avvicinando al culmine dello scherno nei confronti di Gesù, il Cristo, ossia alla festa del Natale.

Alle ferie estive seguono inizialmente di nuovo i primi giorni di lavoro. Si ostenta con orgoglio la propria abbronzatura al posto di lavoro e tra i parenti. Essere stati in vacanza è una questione di prestigio. Con il passare del tempo vengono alla luce tutte le conseguenze delle "vacanze", nel momento in cui il matrimonio - ancora intatto prima delle vacanze - di-viene solo un paravento per salvare la propria reputazione oppure si giunge al divorzio. Si parla delle proprie vacanze; ci si mette in mostra, si racconta quante cose si sanno fare e quante cose ci si è concessi. Alcuni si sono "permessi" veramente molto, forse hanno subìto anche qualche fallimento, ma naturalmente per colpa degli altri. Tuttavia, a poco a poco ci si stanca di raccontare sempre le stesse cose. Tutti gli amici e i parenti hanno già ammirato le diapositive e conoscono ogni commento, ogni battuta, ogni scherzo. Si comincia ad essere di nuovo poco interessanti, si diviene di nuovo insignificanti. Così subentra la solita carenza di energia, la noia, la vita quotidiana; le possibilità di mettersi in mostra divengono sempre più rare. Quindi, si comincia di nuovo a guardare il calendario, per vedere in che giorni cadono le festività dei Santi. Forse le festività permette-ranno di fare un "ponte", qualche giorno di vacanza. Preferiamo non descrivere ciò che avviene nel periodo prima delle festività di Ognissanti, poiché si dovrebbe citare continuamente Gesù, il Cristo, e pregarLo infine di risorgere ancora una volta nella carne, per prendere in mano la frusta e scacciare coloro che non sono cristiani e i mercanti e gli usurai dal tempio - che al giorno d'oggi è costituito dalle chiese di Dio - do-ve i non-cristiani cantano in modo ipocrita "i sacri inni" ed assumono lo stesso atteggiamento ipocrita di molti ecclesiastici che non credono nemmeno a ciò che loro stessi predicano.

Fino a che l'uomo non santifica il proprio tempio di carne ed ossa, nella consapevolezza che l'Unico Santo, lo Spirito Santo, dimora in lui, continuerà a recarsi in chiese fatte di pietra, per atteggiarsi in modo contrario a com'è realmente. Prima o poi ad alcuni verranno tolti gli occhiali che fanno vedere tutto come se fosse "cristiano". Allora non solo vedranno e riconosceranno chi sono loro stessi, ma si accorgeranno chi è colui che ha fatto loro per anni delle prediche ipocrite, ossia vedranno in pro-fondità dentro di lui. Naturalmente non riusciranno a vedere il Cristo, poiché i loro peccati oscureranno il sole nello stesso modo in cui lo oscura la luna in un'eclisse.

Ognissanti è la festa dei santi ed è una festività cattolica. Perché è necessario rendere onore ai santi, dal momento che l'unico al quale dovremmo rendere onore è Dio? Il giorno dei morti, che segue alla festività dei santi, naturalmente non è un giorno festivo, ma una normale giornata lavorativa. Si rende onore solamente ai "santi", mentre le "anime" restano delle povere anime. E, in fondo, non è nemmeno necessario istituire una giornata festiva per le anime, dato che esse, in veste umana, hanno avuto le loro giornate festive per godere e saziarsi: fine settimana, festività religiose ed altre giornate libere personali, come per esempio le vacanze. Molti di coloro che in passato si sono goduti le festività, oggi vivono come anime. Che cosa vedranno? Ognuno vede se stesso, in base alla legge: ciò che semini, lo vedrai e lo raccoglierai. Anche certi "santi" vedranno sua "santità" e dovranno riconoscere che, pur essendo stati dichiarati santi da "sua santità", devono soffrire, ossia espiare, come tutte le altre anime. Sia che festeggiamo Ognissanti sulla terra, sia che commemoriamo le anime, la realtà diverrà palese nell'aldilà: ciò che l'uomo semina, lo raccoglierà; lo vedrà come anima e, in molti casi, lo dovrà scontare.

In occasione della festa di Ognissanti molti di coloro che desiderano riposarsi si mettono di nuovo in viaggio verso sud. E' necessario riprendersi in vacanza, poiché si è già lavorato per alcuni mesi. Ancora lavoro! Forse alcuni domani si troveranno già in mano la lettera di licenziamento. Forse alcuni ci pensano, anche se lo reprimono, oppure sono convinti che ciò non li possa toccare: "Sono un buon cristiano. Pago le mie tasse alla chiesa; ogni tanto vado in chiesa e faccio la mia offerta. Quando si raccolgono offerte per chi soffre la fame in Africa o per restaurare la chiesa, dò sempre il mio contributo." Ma non è questo che conta, caro "cristiano"! Non è questo che intendeva Gesù. Alcuni risponderanno: "Forse non Gesù, ma l'istituzione ecclesiastica mi insegna tutto ciò ed essa deve sapere come stanno le cose".

Quattro settimane dopo Ognissanti lo spettacolo e la frenesia raggiungono a poco a poco il loro culmine.

Con l'Avvento ha inizio la festa più importante dell'anno. "Ogni anno Gesù Bambino viene sulla terra, tra noi uomini. Entra con la sua benedizione in ogni casa, ci segue su ogni nostra strada. E' anche al mio fianco, in silenzio e senza farsi riconoscere, e mi guida fedelmente tenendomi per mano".(parole di un canto di Natale tedesco n.t.d.)

Quale Bambino Gesù dovrebbe venire sulla terra - il Cristo, il Figlio di Dio, con la frusta, per entrare in ogni casa? Oppure ci basta la figurina impolverata di legno o di cera, il "Bambinello" e il presepe impolverato con Maria e Giuseppe e il bue e l'asinello, che andiamo a prendere in soffitta al termine dell'Avvento, per poi porlo, come ogni anno, sotto l'abete di Natale adornato? Non deve mancare nulla: né il bue, né l'asinello, né la pecora, né la capretta. Natural-mente, la sera di Natale, la "sacra coppia" - Maria e Giuseppe - e i pastori vengono posti al centro del presepe. Il panno per spolverare è già diventato tutto nero, mentre il presepe luccica e gli uomini cantano con il tutto il cuore: "Ogni anno Gesù Bambino ritorna sulla terra, tra noi uomini. Entra con la Sua benedizione in ogni casa, ci segue su ogni nostra strada. E' anche al mio fianco, in silenzio e senza farsi riconoscere, e mi guida fedelmente tenendomi per mano".

Ci si può chiedere se il piccolo pre-sepe spolverato, con il "Bambinello" Gesù ripulito, con Maria e Giuseppe, con i pastori e gli animali, porti veramente la benedizione agli uomini. Chi ha mai pensato che potrebbe togliere la polvere ai propri sentimenti, pensieri, le proprie parole, azioni e tendenze malvage ed infime? Ma non c'è tempo per farlo, né a Natale, né a Capodanno, né a Pasqua, e nemmeno a Pentecoste o a Ognissanti e quindi ancor meno a Natale. Si pensa ad ogni cosa possibile, per esempio a chi regalare che cosa; tuttavia, pochi si chiedono quali doni hanno fatto durante l'anno al Cristo-Dio, loro Redentore. Egli, lo Spirito del Cristo-Dio, lo Spirito Santo, che bussa giorno per giorno alla porta del nostro cuore e che è veramente sempre con noi, su ogni nostra strada, è in genere scomodo, poiché Colui che venne a noi sulla terra come bambinello 2000 anni fa e che in veste di Gesù, il Cristo, il più grande profeta di tutti i tempi, ci annunciò l'amore di Dio e ci indicò la via che conduce al Padre, chiedeva e chiede molto ad ognuno di noi.

Gesù ci ha insegnato l'amore per Dio e per il prossimo. Ci ha insegnato l'amore per i nemici e lo ha vissuto come esempio per noi. Ci ha insegnato l'uguaglianza e la fratellanza. Ci ha portato la similitudine della trave e della pagliuzza. Gesù ha vissuto come esempio per i noi i Dieci Comandamenti che Dio ha dato agli uomini tramite Mosè e ci ha insegnato il Discorso della Montagna, che fu anche la Sua vita. Egli disse: SeguiteMi - e ciò significa seguite Gesù, ossia: adempite e vivete ciò che Io, il Cristo-Dio, vi ho comandato.

Gesù non ci ha insegnato a preparare ogni anno un presepe impolverato con tutti i suoi personaggi.

Gesù non ci ha insegnato a far risuonare in tutti i grandi magazzini e mercati delle sacre canzoni di Natale, per indurre i clienti a comperare di più.

Gesù non ci ha insegnato a fare costosi regali al nostro prossimo, fino ad arrivare a pellicce fatte con la pelle di giovani foche.

Gesù non ci ha insegnato a cacciare ed uccidere gli animali, a macellarli per consumarli poi come cadaveri.

Gesù non ci ha insegnato a sfruttare la natura, ad oltraggiare la terra, a distruggere l'atmosfera.

Non ci ha insegnato ad abbattere gli alberi per commemorare la Sua venuta sulla terra, a porli ben adornati in una stanza calda e a gettarli poi, dopo dieci giorni, sulle strade, come se fossero cadaveri della natura fuori uso.

Gesù non ci ha insegnato a prestare ascolto ad autorità ecclesiastiche.

Non ci ha insegnato a versare contributi per la chiesa, affinché le autorità ecclesiastiche possano arricchirsi ed aumentare il proprio potere e la propria stima.

Gesù non ci ha insegnato ad andare alle cosiddette "sante messe", ma ci ha insegnato ad entrare nel nostro interiore, ossia nella stanzetta silenziosa in noi, lontano dal lusso e dallo sfarzo delle chiese.

Non ci ha insegnato che, dopo la Sua resurrezione, un corpo di legno ben intagliato o di terracotta dovrebbe stare appeso - come simbolo della Sua morte - per duemila anni sulla croce.

Egli non ci ha insegnato a maltrattare tutte le creature che vivono sotto terra e sulla terra, nelle acque e su di esse, e nell'aria, ad ucciderle, a macellare tutto ciò che può essere mangiato, per ingoiarlo poi come cadavere.

Non ci ha insegnato ad essere cannibali che si cibano di animali, uomini che violentano donne e bambini, che ricattano e fanno violenza agli altri, discriminatori, calunniatori, ladri, bugiardi e così via.

Ci ha insegnato i valori superiori e non il decadimento del buon costume e di tutti i valori.

Ci ha insegnato la morale e non ad essere privi di morale.

Riassumendo, ci ha insegnato che dovremmo vivere nella consapevolezza della figliolanza di Dio.

Tuttavia, cosa ne è stato dell'uma-nità? Molti credono di vivere. In realtà, essi sono spiritualmente morti, poiché i loro cuori sono come delle pietre, nello stesso modo in cui le loro anime sono adombrate. Nella nostra esistenza terrena si sono cristallizzate le condizioni di ricchi e poveri. I ricchi sono i potenti, mentre i poveri sono privi di qualsiasi potere. Dato che sia i ricchi che i poveri vedono nei film come si può vivere nel benessere, i poveri aspirano a ricevere un pezzo della torta della ricchezza.

Chi porta con sé come eredità la brutalità che ha forse acquisito in incarnazioni precedenti e della quale non si è ancora liberato, diviene in molti casi come ho già descritto molte volte nella serie de "Il Profeta": un ipocrita, un ladro, una persona che esercita violenza e altro ancora. Altri, che non portano in sé la brutalità come espressione caratteriale predominante, vegetano alla giornata, vivono sotto i ponti di questo mondo, si sdraiano sugli sbocchi dei riscaldamenti per ricevere un po' di calore. Altri ancora si sdraiano per strada o chiedono la carità, oppure, come Maria e Giuseppe, vanno di casa in casa, cercando eventualmente un riparo in una notte fredda come il ghiaccio.

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E' la vigilia di Natale. Un uomo e una donna, negli ultimi momenti della gravidanza, bussano di porta in porta, chiedendo di essere accolti. Tuttavia, vengono continuamente rifiutati. Oggi, quasi duemila anni dopo l'evento originario del Natale, ci sono due persone che pensano: forse un'eminenza ecclesiastica, un vescovo, ci può accogliere nel suo palazzo dotato di molte stanze, dato che nella sua chiesa rappresenta i valori cristia-ni, i valori dell'amore per Dio e per il prossimo.

E' già sera inoltrata. L'uomo e la donna stanno davanti al palazzo e guardano in alto verso le finestre. Solo poche sono illuminate; la maggior parte sono buie. L'uomo dice alla donna: "Qui troveremo sicuramente un posto. Nel palazzo ci sono molte stanze e una potrà sicuramente essere messa a nostra disposizione."

Bussano timidamente e con imbarazzo alla nobile porta del Signor Vescovo, con totale umiltà davanti alla grande personalità cristiana, che segue certamente le orme di Gesù. Nessuno sente che hanno bussato. Malgrado il loro timore, si fanno coraggio e bussano un po' più forte alla porta. All'interno della grande casa ben riscaldata si sentono delle voci.

Le due persone, che se ne stanno infreddolite l'una appresso all'altra davanti alla porta del grande palazzo vescovile, devono sentire le seguenti parole che provengono dall'interno dell'edificio: "E' un affronto, venire a bussare alla porta del vescovo così tardi alla sera di Natale, disturbando la "sacra" serata. Tutti gli invitati sono a tavola e attorno al fuoco che arde nel caminetto. Chi sarà mai?"

La governante va con prudenza alla porta e guarda attraverso la spia. Fuori ci sono due persone. Lei non sa chi sono e chiede ad alta voce all'interno: "Aspettiamo altri ospiti?"

Il vescovo si avvicina alla porta e dice: "E' già molto tardi. Non aspettiamo altri ospiti. Ma le persone che stanno fuori non sembrano essere pericolose. Sentiamo un po' che cosa vogliono."

Si mette il catenaccio e la porta si apre per quel tanto che il catenaccio permette. Il vescovo chiede attraverso la fessura: "Che cosa volete?"

L'uomo risponde: "Mia moglie sta per avere un bambino. Chiedo di essere ospitati, perché la notte sarà molto fredda e non abbiamo un riparo".

Il vescovo si raddrizza e il suo viso rispecchia un disappunto che cerca di contenere. Pensa: "Dovrei forse ospitare due persone vestite di stracci? Ci sono pensioni a sufficienza nelle quali possono trovare un posto."

"Miei cari", dice con voce mite e un'apparenza umile "non mi è possibile ospitarvi nella mia casa, ma nelle pensioni qui nei dintorni ci sarà certamente posto per voi".

L'uomo risponde: "Non abbiamo soldi ed abbiamo molta fame." Si fa coraggio e continua: "La prego, signore, ci lasci entrare; ci dia un alloggio in questa grande casa. Ci dia cibo per la madre e per il suo bambino che sta per nascere."

Il vescovo tira fuori in fretta il suo portafoglio per dare ai due denaro per pagare l'alloggio e mangiare in una pensione. Improvvisamente si ferma e pensa: "Non è forse indegno per me dare in offerta del denaro? Un vescovo offre la sua benedizione e non l'infame Mammona. Inoltre questo è un caso sociale. Non riguarda forse lo stato o al massimo il tesoriere vescovile, che ogni anno riceve dallo stato molto denaro per le prestazioni caritative? Il portafoglio del vescovo scompare di nuovo tra le pieghe della sua veste rossa. Ma dove si trova il tesoriere responsabile per le elemosine? Il prelato non è in casa. Al vescovo viene in mente un'altra cosa. Il giorno prima alcune persone di buon cuore hanno versato delle offerte consistenti per il restauro di una chiesa. Pensa quindi di darne una piccola parte ai due, ma poi tentenna di nuovo e pensa che pochi edifici più avanti c'è una fattoria. Il contadino potrebbe ospitarli nella sua stalla. La donna non darebbe troppo fastidio nel caso iniziassero le doglie per partorire il bambino.

Il grande uomo misericordioso, il vescovo, offre quindi ai due di andare alla fattoria oppure di ricevere del denaro per una pensione.

Le due persone guardano con occhi tristi il signore ben vestito, ben nutrito, che vive nel palazzo vescovile ben riscaldato. Il volto dell'eccellenza esprime un po' di compassione. "Ecco qui", dice " un po' di denaro dalla cassa delle offerte", e indica loro la strada per andare alla fattoria.

I due ricominciano a cercare un alloggio. Questa volta i due, - l'uomo e la donna che sta per partorire - hanno qualche speranza, perché possono rifarsi all'eccellenza, al vescovo. Bussano di nuovo ad una porta. Questa volta arriva il contadino che dice: "Chi bussa a quest'ora?" Fuori qualcuno dice: "Ti prego umilmente di alloggiarci. L'eccellenza, il vescovo, ci ha mandati da voi". La porta si apre e il contadino dice: "Nella mia casa non ci sono camere libere. Forse potete stare nella stalla qui vicino. Tuttavia c'è solo della paglia. Ho venduto gli animali - il bue, la mucca e la pecora - al macellaio, per ricevere del denaro. Bisogna sapersi arrangiare."

I due accettano ringraziando. Entrano nella stalla fredda e si sdraiano sulla paglia. Non ci sono animali a dare loro calore.

Duemila anni fa Maria e Giuseppe fecero un'esperienza simile. Oggi, dopo 2000 anni, la morale è ancor più decaduta. Nel periodo di Natale vengono uccisi moltissimi animali, le stalle vengono svuotate, tenendo solo gli animali che servono per Capodanno e per i balli di carnevale. Si vuole avere un buon arrosto da presentare in tavola anche in quei giorni. Nelle due persone incontriamo Maria e Giuseppe e il bambino Gesù che non è ancora nato. Chi li ha riconosciuti? Chi ha capito il simbolismo? Né la governante del vescovo, né l'eccellenza, né il contadino.

Solo una persona, la moglie del contadino, va nella stalla e porta ai due delle coperte calde e qualcosa da mangiare. E' l'unica che pensa: "Che strano, proprio strano. Mi viene da pensare a quello che è successo 2000 anni fa. I paralleli sono così chiari. Dio mi vuol forse dire qualcosa tramite queste due persone?" La donna rimane alcuni attimi completamente in silenzio. Poi dice a se stessa: "E' possibile? Il grande Signore, il Redentore di tutti gli uomini e di tutte le anime è forse entrato nella mia casa, nella mia stalla? Oppure è solo un sentimento che mi prende perché oggi è Natale? E' la verità? Che cosa mi vuole dire?" Il suo cuore batte sempre più in fretta. In lei affiora un sentimento di calore e pensa: "Non solo ogni anno il bambino Gesù viene sulla terra, in mezzo a noi uomini." Ogni giorno, ogni ora, ogni attimo, anzi, in tutta la mia esistenza terrena il Cristo-Dio è presso di me e mi segue su ogni mia strada. "Mi sta accanto in silenzio e senza farsi riconoscere, mi guida fedelmente tenendomi per mano."

Una persona si è risvegliata e comprende il significato della sacra notte silente. Dovremmo santificare la nostra vita, giorno per giorno, nella consapevolezza che il Cristo-Dio, il grande Spirito, dimora in ognuno di noi.

Noi siamo il tempio dello Spirito Santo e dovremmo amarci reciprocamente ed aiutarci gli uni gli altri, come Gesù, il Cristo, ci ha amati e ci ama e ci assiste ogni giorno, ogni ora, ogni minuto. Nella moglie del contadino avviene un cambiamento. Va dalle due persone ed offre loro il suo aiuto. Un bambino sta per venire al mondo, un bambino come te e come me. Ed anche in lui c'è lo Spirito Santo, il Cristo-Dio, nostro Redentore, come in te, in me, in tutti noi.