
| Июль 1996 г. | год издания 1-й, выходит нерегулярно | Номер 4 |
Развитие божественного Дела и деятельность - организация предприятия по
принципам Нагорной Проповеди,
полученной от Духа Христа Бога
Вопрос друга Христа
:Габриэле, почему Христос Бога начал Своё Дело под именем Дело Иисуса Христа по возвращению Домой? В дальнейшем Дело Иисуса Христа по возвращению Домой переросло в Универсальную Жизнь. Как следует рассматривать эти эволюционные шаги?
Ответ пророка
:Дело Иисуса Христа по возвращению Домой было делом обучения и просветительной работой, почти в течение 20 лет было получено эзотерических и много духовных знании о божественных мирах, а также знания о закономерностях Бога. В Библии записаны Десять Заповедей, которые Бог дал людям через Моисея. В Библии мы также можем прочитать важные Учения Иисуса из Назарета, и, прежде всего, Нагорную Проповедь, которая если её учатся понимать дана для всех областей жизни: для жизни отдельного человека, для жизни в семье, с родственниками, в кругу друзей и, не в последнюю очередь, для здорового развития предприятий. Хотя в мире существуют много духовных знаний, изложение того, как применять в повседневности Десять Заповедей и Учения Нагорной Проповеди было очень скупым. В Деле Иисуса Христа по возвращению Домой Дух Христа Бога обучал многим деталям из вечного Закона и излагал, как они могут быть использованы людьми в настоящее время, включая сюда и Десять Заповедей и Нагорную проповедь. В первые годы Дела Иисуса Христа по возвращению Домой Христос Бога учил, как может организовать свою жизнь отдельный человек, с тем чтобы развить этические и моральные ценности и как ему прийти к своему Внутреннему, к основе души, в которой живёт Христос Бога. Поскольку в каждой душе и в каждом человеке присутствует вездесущий Дух, Христос Бога. Христос учил в Своих откровениях, что каждый человек является храмом Святого Духа, и в каждом человеке божественное наследие, которое называется всеобъемлющей силой Небес, Бытием, а также Я Есть; это эссенция всеобъемлющего Закона Бога, Любви.
После того, как Христос Бога в слове и на письме донёс до Своих человеческих детей много духовных знаний, Он начал создавать церковь Внутреннего Духа Христа и предложил Внутренний Путь, которым способен идти каждый желающий того человек, тем что он шаг за шагом исполняет Законы Бога и Нагорную проповедь; за несколько лет до этого, Христос Бога учил из различных перспектив, с тем чтобы каждый желающий человек на своём пути ко Внутреннему, к Христу Бога, мог понять Его Учение.
Дело Иисуса Христа по возвращению Домой, Дело обучения и разъяснения вместе с церковью Внутреннего Духа Христа и со Внутренним Путём, продлилось десятилетие.
После того, как Христос Бога много лет, таким образом, готовил духовно почву, подготовил сознание многих людей к тому, чтобы они поняли Десять Заповедей и Нагорную проповедь, и смогли применять их в своей каждодневной жизни. Он сделал упор на высказывание, которое в Новом Завете стоит в завершающих словах Его Нагорной проповеди. Там записано: "Кто это Моё Учение слушает и исполняет, тот приравнивается к человеку умному, который возвёл свой дом на скале. И как только пали ливни и пришли воды, и подули ветры и ударили по дому, однако, не рухнул он, поскольку был он основан на скале. А кто Мои Речи слушает и не исполняет подобен человеку глупому, кто построил свой дом на песке. И как только пали ливни и пришли воды, и подули ветры, и ударили по дому, и рухнул он, и падение его было великим." Многие из тех бесчисленных людей, которые в течение многих лет слушали откровения Христа, принимали и воспринимали Его Учения и Помощь, шли Внутренним Путём, чтобы постепенно, с помощью Христа Бога, освободиться от своих грехов посредством центрального, главного Его указания: Познай свои грехи, раскайся в них, проси своего ближнего о прощении, и прости также тому, кто согрешил в отношении тебя. Если ты ещё что-то можешь исправить, что ты причинил в этой жизни, тогда делай это. И если ты идёшь таким Путём очищения, впредь этих грехов не совершай. Во всё возрастающей мере исполняй Заповеди жизни. Иисус говорил в Нагорной проповеди о правильном действии. Кто Его Учение слушает и исполняет, тот является тем умным человеком, у которого есть Учение и его постижение, дело и применение в каждодневной жизни, путём исполнения Учения.
Как только Дух Истины, Христос Бога, наполнил многие сосуды, многими Закономерностями Небес, иначе выражаясь, сознания многих людей, в январе 1983 года Он обратился нескольких откровениях к ремесленникам, торговцам, крестьянам, врачам, к людям всех профессий, подумать о том, не хотят ли они сообща применять божественные Законы речь шла о исполнение Нагорной проповеди. Так допустил Он произрастание из корня Дела возвращения Домой Иисуса Христа, Дела обучения и разъяснения, Дерево воплощения божественных дел и действий в сообществе: Универсальной жизни. В Универсальной жизни Христос Бога учил дальнейшим ступеням Внутреннего пути; Он обращался с откровениями в церкви Внутреннего Духа Христа, обучал и обучает всех тех, кто объединились в христианских предприятиях, с тем чтобы совместно работать по Законам Нагорной проповеди, воплощать совершенно новую производственную систему, соответствующую Нагорной проповеди, которая была трансформирована вниз для людей Земли из Небес.
Вопрос друга Христа
:Габриэле, можно я прерву тебя? К сказанному я задал бы несколько вопросов. В Библии мы читаем о Десяти Заповедях и о Нагорной проповеди. На Западе институты католической и евангелической церквей представляют себя компетентными в Учениях Иисуса. Почему же тогда вновь проявляет себя Христос Бога, чтобы опять обучать людей Десяти Заповедям и Нагорной проповеди?
Ответ пророка
:Если бы Дух Бога, в распоряжении которого находится соответствующий инструмент, не учил бы Истине, и этим не исправлял и не дополнял бы то, что из Учений Христа, так называемыми, христианскими церквами передавалось и передаётся неверно, искажённо и неполно, то это означало бы то, что Он это существующее одобряет. Поскольку во все времена Дух Бога разъяснял, исправлял заблуждения предупреждал и затрагивал больные вопросы.
Оба института, католический и евангелический, обучали аспектам Учения Иисуса из Назарета; однако, эти аспекты смешаны с церковными учениями, с догмами, церемониями и ритуалами так, что простое Учение Иисуса из Назарета вряд ли можно найти. Такое положение дел метко выразил Достоевский в своём рассказе "Великий инквизитор" в словах Великого инквизитора, обращённых ко вновь появившемуся Иисусу: "Мы исправили Твоё Дело и основали новое на чуде, тайне и авторитете."
Кроме того, часть евангелических церквей учит тому, что достаточно якобы лишь одной веры; а католическая церковь подчёркивает важность использования таинств сильнее, чем исполнение Учения Иисуса. Этим оба церковны института оттесняют главное высказывание Иисуса из Назарета о внедрении Его Учения. Давайте же осознаем: Бог уже учил посредством Моисея исполнению на деле Десяти Заповедей, поскольку Он говорил: "Тебе следует...", что означает: тебе следует воплощать Десять Заповедей Бога, исполнять их. Бог не говорил через Моисея: "Верь в Заповеди; достаточно одного этого." Вследствие того, что оба церковных института вытеснили и это главное высказывание могучего творящего Духа "Тебе следует...", и центральное высказывание Его Сына Иисуса, Христа, приведённое в Нагорной Проповеди "Кто это Моё Учение слушает и его исполняет ...", потому что для них Нагорная проповедь Иисуса является утопией; и представив его Учение по своим меркам достаточно веры или таинств, они завели христианство в состояние безразличия и зависимости от своих церковных институтов. И каждому отдельному человеку, который последовал такому ошибочному учению, было подсознательно внушено, что впредь он больше не должен нести ответственность за себя и за свою жизнь. Безусловное следование, по отношению к церкви, делает верующих слепыми. Верность Богу была превращена в верность церкви; следствием явились вовлеченность в грех и зависимость.
Бог пребывает вместе со Своими детьми в душевном и земном одеянии. Поэтому Христос Бога, Спаситель всех душ и людей, проявлял прежде и проявляет теперь Своё простое Учение, которое Он принёс человечеству, будучи Иисусом из Назарета, и которому Он, наряду с Его практическим применением учит и теперь.
Для руководства обеих церковных институтов являются ничем иным, как дерзостью Христа Бога, которую Он, как Христос Бога, Сын Всевышнего, позволяет себе 2000 лет спустя, обращаясь к людям через пророческие уста, с тем чтобы донести сегодня до людей то, что церковные власти обеих институтов по Достоевскому, "улучшили". Как сказал Великий инквизитор: "Почему же теперь Ты пришёл нам мешать? И что Ты молча и проникновенно глядишь на меня кроткими глазами Своими? Сердишься на меня за то что я не хочу Любви Твоей, потому что сам не люблю Тебя? И ... я ли скрою от Тебя тайну нашу? Может быть, Ты именно хочешь услышать её из уст моих; слушай же: мы не с Тобой, а с ним (т.е. с противником Бога), вот наша тайна. Мы уже давно не с Тобою, а с ним, уже восемь веков. Ровно восемь веков назад, как мы взяли от него то, что Ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал тебе, показав Тебе все царства земные: мы взяли от него Рим и меч кесаря, и объявили себя лишь царями земными, царями едиными, хотя и доныне не успели ещё привести наше дело к полному окончанию. Но кто виноват? О, дело это до сих пор лишь в начале, но оно началось. Долго ещё ждать завершения его, и ещё много выстрадает Земля, но мы достигнем и будем кесарями, и тогда уже помыслим о всемирном счастии людей. А между тем Ты бы мог ещё и тогда взять меч кесаря. Зачем Ты отверг этот последний дар?" "Ибо кому же владеть людьми, как не тем, которые владеют их совестью и в чьих руках хлебы их? Мы и взяли меч кесаря, а взяв его,победили Тебя навечно и пошли, последовали за ним (за противником Бога)." Иисус, Христос, который не позволяет церковным властям поставить Себя на место, делал прежде и продолжает делать теперь то, что Он когда-то обещал Своим: "Ещё многое могу Я вам сказать, но вы не смогли бы сейчас нести это. Когда же придёт тот, Дух Истины, Он покажет вам всю Истину." Христос Бога даёт теперь людям всё, что мы в настоящее время можем понять нашими человеческими словами.
Оба церковны института, посредством своего вмешательства в Учение, выражающимся в том, что вера и таинства важнее, чем христианское действие. Этим они привязали верующих к желаниям и стремлениям теологов, к их мировоззрению и к культам. И ввиду того, что люди, принадлежащие к обеим церковным института уже едва ли имели и имеют перед собой образец воплощения Учения Иисуса поскольку вера и таинства являются там важнее, чем дело, каждый делает то, что ему хочется, в надежде на то, что его церковь своевременно освободит его от его грехов, с тем чтобы он пришёл бы на Небо.
Так Бог не заповедывал. И Иисус из Назарета этому не учил. И поскольку это не является Волей Бога, то каким же быть небу в которое входит тот, кто следует свое церковну институту и ею власти? Является ли оно Небом Бога, чистым Бытием, нашей вечной Родиной или же "небом" церковного института? И как же оно выглядит? Следствием покушения властей церковных институтов на то, чтобы решать о радостях и печалях отдельного человека, а также его бессмертной души, явилась, среди прочего, выдумка "вечного проклятия" безнадёжность и отчаяние для тех, кто оказался в оковах церковных догм. А как это выглядит для верующего, если он своевременно не обретёт "освобождения" от своих тяжёлых грехов и вместе с горой своих обременений войдёт в потусторонний мир? Подлежит ли он тогда вечному проклятью, о котором учат оба церковных института?
В этом мире существует много религий. По моему мнению, не существует ни одной другой религии, которая была бы так же безжалостна как религия, представляемая католическим и евангелическим церковными институтами, которые угрожают своим верующим вечным проклятием. Следует проанализировать слово "вечный", чтобы прийти к тому, что же это означает: вечно варится в огненном котле без малейшей надежды на то, что Бог когда-нибудь проявит к этой душе милость. И не будет ли любой земной отец пусть даже известный, как очень строгий милосерднее, чем Отец Небесный? Достоевский по справедливости позволил сказать Великому инквизитору: "Сердишься на меня за то что я не хочу Любви Твоей, потому что сам не люблю Тебя?" Это церковное учение о вечном проклятии является порождением бессердечности. Основываясь на учении, которое представляет веру в догмы и таинства более важными, нежели христианская жизнь, многие верующие слали недобросовестными и, в то же время, зависимыми, поскольку человек всё меньше и меньше чувствовал свою ответственность за свои мысли и дела; по всему миру возник хаос как в мире ощущений и чувств, каждого так и в семьях, а также и в обществе и производстве. Ни один из тех, кто связан с католической и евангелической церквами, не был обучен, что же значит накапливать позитивные Силы, а в негативных силах, возникающих из мира чувств, мыслей, ощущений и человеческих желаний с помощью Христа Бога на пути самопознания раскаиваться, очищать и, более их не совершать. Великий инквизитор Достоевского говорил: "О, мы убедим их, что они тогда только и станут свободными, когда откажутся от свободы своей для нас и нам покорятся." Это есть систематическое вовлечение другого в зависимость и покорность как принципа власти.
А как отдельному человеку понять Заповеди Бога и применять их, этому церковный народ обучался и обучается лишь поверхностно, поскольку первое место отдаётся вере и таинствам. Обе церковные институты, католическая и евангелическая учат тому, будто бы Нагорная проповедь не реализуема в этом мире. Она, для другого мира и другого времени и этим относится к дименсионам утопии. Мы знаем, что мельница Бога мелет медленно, ибо Он предоставил каждому желающему время для шанса возвратиться и очистить свои грехи. Однако при соответствующем облучении планет, причины неизбежно переходят в следствия. Потому когда-нибудь в жизни каждого отдельного человека, в судьбе Земли и человечества наступает время, в котором во внешнем проявляется всё то, что строилось тысячелетиями: хаос. Такое состояние хаоса мы постигаем теперь во всём мире, в головах церковного начальства и их сторонников, в науке, экономике и политике. Расшатывается не только человечество, но и все им созданные явно человеческие структуры.
Если мы бросим свой взгляд на развитие, которое ведёт ко всеобщему краху, то в центре сети виновников такого стечения обстоятельств отыщем главного виновника: это церковные институции и их власти, сопровождаемые всеми теми, кто несмотря на их знание Слов Иисуса, приведённых в Библии "Кто это Моё Учение слушает и исполняет, тот приравнивается к человеку умному ...", предпринял дешёвую распродажу Его Учения, что бы ни стояло за этим легковерие или инертность. Вместо того, чтобы исполнялась главная заповедь Иисуса: Тебе следует любить Господа, твоего Бога всем сердцем и всей душой, всеми своими силами, всеми своими мыслями и Тебе следует любить твоего ближнего так же как себя самого, на почве человеческого эгоизма, чёрствости произросли: зависть, ненависть, враждебность, убийство, войны и разрушение природы и атмосферы. Итак: "Чистое Эго". Должен Бог в отношении этого молчать? Вечный не ориентируется на желания Великого инквизитора. Он говорит, когда Он пожелает, и всегда скажет то, что является Истиной, чему Он уже учил нас будучи Иисусом из Назарета и сверх этого. Он более не позволяет церковному начальству, которое не только деформировали, но и исказило Учение Творящего Духа и Его Сына, Христа Бога действовать продолжительное время. Непреодолимый Закон Любви, мира и мудрости, Бог, уже больше не позволяет вводить людей в зависимость и соблазнять их, отдалять их от Него во внешние проявления, в догмы и культовые обряды, которые соответствуют духу времени язычества. Продолжительны терпение и доброта Бога. Вспомним о крестовых походах, когда во Имя Иисуса, Христа были убиты миллионы иноверующих; вспомним о средневековье, когда во имя Креста Спасения людей мучили, вынуждали их давать ложные показания, буквально вырывали их и миллионы людей сжигали на кострах или жестоко убивали иным способом. Как уже было сказано, мельница Бога мелет медленно, однако, однажды наступит время, когда будет достаточно. Нитями судьбы всё больше и больше связывают себя те, которые эти нити плели и вязали в течение столетий и, в конце концов, продолжительность этого перевалила за тысячелетие. Наступает новый космический цикл. Христос, победивший на Голгофе и ставший Спасителем всех людей и душ, ведёт всех, казавшихся потерянными, назад, в вечное Бытие. Христос Бога говорил и продолжает говорить. Он ведёт желающих в Новое Время, во Время Закономерностей Нагорной проповеди, которая также содержит в себе и совершенно новую духовно-этическую и моральную экономическую систему для этого мира, которая произрастает из исполнения Главной Заповеди любви к Богу и к ближнему.
Вопрос друга Христа
:А содержит ли Универсальная Жизнь эту новую экономическую систему, которую ты только что упомянула? Что же собственно означает Универсальная жизнь?
Ответ пророка
:Да, эта новая экономическая состема произошла из Универсальной жизни. Она была трансформирована вниз нам, людям, с Небес. Она соответствует содержанию Нагорной проповеди. Универсальная жизнь означает Универсальный Дух. Бог, который является Всем во всём, учит не только Своему вечному Закону Любви и Единства, но Он также и показывает Своим детям, как применять вечный Закон во всех областях земной жизни, включая сюда и экономику. В молитве "Отец наш" христианство вот уже почти 2000 лет молится: "Да придёт Твоё Царство и да свершится Твоя Воля, как на Небе, так и на Земле." В Универсальной жизни Христос учит нас посредством пророческого слова, что же означает это высказывание и как оно может быть воплощено в повседневности во всех областях жизни, с тем чтобы при этом существовал бы мир и исполнялась бы Воля Бога.
Христос Бога учил и учит Своих сторонников-друзей, которые взялись в повседневности в том числе и работая на христианских предприятиях, которые они основали применять на практике Принципы равенства, свободы, единства, братства и справедливости. Христос давал и даёт из Небес сокровища для этой Земли однако нам, людям, несмотря на наши веру и добрую волю, трудно внедрять эти принципы. Мы все ещё пребываем в плену старых привычек, комплексов певедения, характерных для гнилой, экономической системы: принцип расталкивания ближних локтями, ослабление предприятия, борьба за власть, тактика поведения работодателя и тактика поведения наёмного работника. Ослабление предприятия происходит не из-за того, что мало работают, но это зависит от того, как работают и где мысленно находится работающий в период исполнения своей работы.
Зачастую работающий по найму мало заинтересован в предприятии, поскольку оно не является его предприятием, а предприятием работодателя. Он работает на этом предприятии лишь для того, чтобы заработать себе на жизнь; всё другое его мало интересует. Так, ситуации с ценами и положение предприятия на рынке часто его не интересуют; его редко заботит планирование работ предприятия и вряд ли улучшение экономики и повышения оборота и прибыли. То, что было поручено исполнителю, исполняет он хорошо или плохо, соответственно своим способностям своему образу мышления и жизни.
Многие работающие по найму, а также и многие работодатели имеют типично потребительское поведение. Зачастую в отношении каждого речь идёт лишь о том, чтобы им гарантировались рабочее место и должность. В создание же позитивной энергетики предприятия их вклад весьма мал; это отчётливо видно, если имеется возможность заглянуть в мир мыслей и желаний каждого в отдельности. Как же выглядят мысли и желания работодателя и нанятого им исполнителя работ? несут ли эти люди общую, совместную ответственность за их предприятие? Направлен ли весь объём их мыслей и желаний на пользу предприятия?
Конечно, человек работает и, по всей вероятности, несёт профессиональную ответственность за область своей работы но где при этом находятся его мысли? Зачастую они пребывают у его проблем, у его соседа, с которым он в ссоре, возле сотрудника или сотрудницы, которые в глазах работодателя выглядят лучше, нежели он и которые сумели взобраться по лестнице успеха на несколько ступенек выше, чем он ... Или он мысленно пребывает при выяснении отношений, в споре со своим партнёром по браку или детьми. Или его мысли пребывают в будущем, строя образы желаемого, или планируя отпуск: подготовку, отъезд, какой он возмёт костюм и как он организует свой отпуск... Или он размышляет о том времени, когда он приобретёт себе новый автомобиль и как это окажется возможным купит ли он его сразу за наличные или же в рассрочку ... Или он размышляет о том, каким образом, он мог бы, образно говоря, подпилить ножку стула у доверенного лица хозяина фирмы, чтобы этот доверенный потерпел бы неудачу, с тем чтобы он мог затем занять это место ... Или он думает, какими словами он мог бы очернить своего коллегу по работе перед работодателем, с тем чтобы этот коллега потерял бы работу, так что он сам мог бы поступить на неё, поскольку оклад на этой должности выше... Или он думает о подруге или о какой-либо другой женщине; каким должен быть его маршрут, что он смог её встретить так, чтобы её супруг об этом ничего не узнал ... И так далее.
Работается же при этом лишь с остатком сознания. Таким образом, возникает много брака, который должен быть исправлен, на что, например, теряется рабочее время. Всё это и многое другое происходит за счёт предприятия: предприятие теряет производственную энергию.
Обратившись к средствам массовой информации, мы слышим и читаем о коррупции, преимущественно между работодателями и руководящих силами, о безработице, о борьбе, ссорах, ненависти, зависти, убийствах, о борьбе в большом и малом, о разных формах отсутствии мира, вплоть до войн. Весь мир является как бы неким огненным котлом, в котором, прежде своего, варятся наемные работники и малые и средние предприятия. А так называемые ответственные общественные группировки, общественные образования, подбрасывают уголь, с тем, чтобы всё более расширялся мировой пожар коррупции, безработицы, борьбы каждого против каждого, преступности, наркомании, прежде всего среди молодёжи, убийства и войны и многое другое.
Вопрос друга Христа
:Можешь ли ты ещё раз объяснить мне, почему столь решающими являются мысли?
Ответ пророка
:Наука учит нас тому, что не теряется никакая энергия, однако, то что энергией может быть всё, известно лишь немногим. Христос Бога донёс до нас: каждая мысль, каждое слово, каждый поступок являются энергией даже наши ощущения и чувства являются энергетическим потенциалом. С помощью наших "инструментов" наших ощущений, чувств, мыслей, разговоров и поступков, мы постоянно находимся в коммуникации с равными или подобными им энергиями, которые проявляют себя в тех местах и обстоятельствах, куда мы их мысленно посылаем.
Далее Христос Бога проявил друзьям Христа, трудящимся на христианских предприятиях: каждое предприятие может быть представлено как некий организм. Каждый отдельный сотрудник предприятия является как бы органом, или частью, или клеткой некого органа. Организм предприятия может лишь тогда выздороветь и оставаться здоровым, когда достигнет хорошего оборота и прибыли, когда каждый орган взаимосвязан с остальными, когда органы, принадлежащие предприятию, совместно составляющие его, дружественно работают. Поскольку всё является энергией, то предприятие может быть устойчивым длительное время только в том случае, если сотрудники, принадлежащие к предприятию, имеют мысли, наполненные осознанной ответственностью, творческие и направленные на достижение цели. Предприятие, как организм, является членом, органом большего организма общественного блага, того большого живого целого, в котором Один действует для всех и все за Одного, за Христа. Целью христианского предприятия является дотижение хороших результатов с позитивными силами на благо ближних и на благо всех.
Тот исполнитель работы, который свою работу любит и вкладывает сердце в своё предприятие, не ограничивается только работой на этом предприятии, но и является неким здоровым и активным органом предприятия. Кто в период своей работы от того и от предприятия мысленно отдаляется, наполняя их своими желаниями обладать чем- или кем-либо, быть кем-то и иметь что-то, обращая свои мысли к долговременным проблемам, на свой отпуск, на флирт и тому подобное, тот даёт своей работе мало позитивной энергии напротив, он отбирает позитивную энергию у производства, у предприятия, направляя поток этой энергии в свои мысленные образы, в образы своих желаний, которым он подпитывает их. Из этого получается следующее: такой человек растрачивает запас энергии предприятия, поскольку он отбирает у предприятия его энергию; он не несёт ответственности ни за производство, ни за свою работу, ни в конце концов, ни за себя самого, поскольку мысли его мелькают там и тут, но не пребывают возле работы.
В организме каждый орган согласован с другим органом. Каждый элемент органа имеет значение, важен, с тем чтобы организм-структура предприятия, являлись здоровым, активным организмом, который растёт и развивается. Таким образом, существует равенство в ценности всех видов деятельности и всех рабочих мест. Из этого следует: в здоровом христианском предприятии не должно быть чрезмерной разницы в зарплате. Если каждый относящийся к предприятию нанимаемый, исполнитель работы и работодатель являются частью организма под названием "Предприятие", то справедливым является и вопрос: а полезным ли является для общего организма то, если один или несколько его органов получают энергии больше, нежели это достаточно для здоровой и развивающейся жизни? Если бы, например, клетки мозга сказали: "Мы являемся важнейшими клетками всего организма и требуем для себя 80 % всей энергии предприятия" что бы тогда случилось? Клетки мозга жили бы всё роскошнее, а остальные клетки тела становились бы всё слабее. Равновесие было бы при этом потеряно, организм заболел бы и, смотря по обстоятельствам, мог бы погибнуть. И если предприниматель или сотрудник запросят для себя более высокий уровень зарплаты, сделав это без учёта равновесия или производствено-хозяйственной ситуации предприятия, то в организме "Предприятие" случится то же самое.
Положения работодателя и нанимаемого действуют разделяюще, поскольку в них заложена разница между высокопоставленным, начальником и подчинённым, между отдающим распоряжения и исполняющим их. На предприятии, где существуют такие "верхи" и "низы", высокое и низкое, неравноценность, осознание ответственности не поддерживается.
Дух Бога проявил нам, что каждый человек отличается своими способностями своим сознанием. Один имеет большую степень ответственности, другой ещё незначительную; один является квалифицированным специалистом, другого квалифицированным можно назвать лишь условно. Один имеет руководящие качества, другой находится ещё в состоянии, положении быть ведомым. Однако, каждый, кто хотел бы дорасти до уровня несущего ответственность, может расширить своё сознание, если он использует те возможности расширения горизонтов своего опыта, которые предоставляет ему хорошо руководимое предприятие. Так он дорастает до уровня человека ответственного, потому что со временем он растёт не только в своей прежней квалификации, но и открывает в себе новые способности, которые постепенно развиваются дальше. Дух Христа Бога советует Своим друзьям, работающим в христианских предприятиях, всегда создавать обозримые предприятия, чтобы каждый сотрудник просматривал свою производственную систему и переживал ответственность за предприятие, чтобы каждый участвующий в производстве целиком бы врастал в него и оно становилось бы его своим делом. Тогда не существует положения нанятого и работодателя, но все являются ответственными лицами производства и участниками всего предприятия.
В рамках этого принципа были образованы предприятия друзей Христа. Все они, ответственные за предприятие, объединены в соответствии с внешними правами и внутренней справедливостью в объединение, в коллектив таких сотрудников христианского предприятия, каждый из которых поддерживает предприятие своей долей. Со всей ясностью здесь должно быть сказано, что это хозяйственная система соответствующая этому божественному Закону может функционировать лишь тогда, когда каждый принадлежащий предприятию человек, является человеком несущим за него ответственность и его совладельцем, и предприятие является его делом. Предпосылкой же для таких совместных действий и такого сотрудничества для каждого участника христианского предприятия является исполнение в своей жизни, каждым из них в отдельности, Десяти Заповедей и Нагорной проповеди. Чтобы содействовать этому, уже в период существования Дела Возвращения Домой Иисуса Христа, Дух Христа Бога донёс до Его детей Внутренний Путь, который теперь в ещё большей детальности предлагается в
Универсальной Жизни.Друзья Христа уже сделали в такой прахристианской хозяйственной системе хороший опыт. Не все, однако, уже целиком проникнуты таким принципом божественного Равенства. Потому можно сказать, что они лишь на пути к тому, чтобы целиком и полностью постичь этот божественный Принцип и проникнуться им. Хозяйственная система христианских предприятий находится ещё на начальной стадии, хотя на некоторых предприятиях уже были достигнуты и продолжают достигаться большой прогресс и хорошие результаты.
Христианское предприятие, являющееся одним организмом, принадлежит всем, поскольку ни один орган не должен быть подчинён другому; для функционирования предприятия все органы имеют равное значение, поскольку каждый орган действует совместно с остальными по принципу равенства приёма и передачи. И здесь Природа даёт нам хороший пример: разве мог бы человеческий организм хорошо функционировать и развиваться, если бы каждая клетка не состояла бы во взаимосвязи с другими? Что произошло бы, если бы клетка печени сказала бы нервной клетке: "Я не получаю от тебя никаких известий или указаний: я произвожу жёлчи столько, сколько считаю нужным ..." И разве при этом было бы непредвиденным то, что вскоре после этого весь пищеварительный тракт пострадал бы от избытка или недостатка желчи и наступили бы серьёзные нарушения?
Что случилось бы, если бы печень "забастовала" и сказала бы: "Все питательные средства, которые поступают ко мне по воротной вене, я оставляю себе а вы, другие клетки заботьтесь сами где вы могли бы получить питательные средства."
Христос проявил, что личные проблемы и трудности, которые возникают в течение дня у каждого из нас, не должны быть оставлены на долгое время без внимания, но очищать их, с тем чтобы мысли сотрудников были нацелены на работу. Лишь, таким образом, он может быть ответственным за свою работу и быть доступным своему ближнему. Дружеское и гармоничное сотрудничество ведут к единству и к здоровому росту предприятия в его обороте и прибыли. Принцип равенства ведёт также к свободе каждого отдельного сотрудника. Здоровое, развивающееся предприятие несёт также и больше энергии, которая, среди прочего, также проявляется для каждого в виде повышенного вознаграждения за труд и в доле выплаты возросшей прибыли. О проблемах и трудностях следует сказать следующее: человек, следующий Десяти Заповедям и Нагорной проповеди и вместе с этим Учению Иисуса из Назарета, не должен быть подавлен проблемами и заботами, не должен шестовать по жизни угнетённым ими. Трудности не должне становиться проблемами, если мы используем их как случай, как повод постичь себя самих и очистить то, что лежало в основе ситуации. С помощью преобразующей Силы Христа и постепенного исполнения божественных Закономерностей, мы освобождаемся от персональных обременений. Каждый, кто подпитывает свои личные проблемы и трудности, кто в течение работы строит свои лично просматриваемые представления, тот препятствует органическому распространению, росту структуры равенства и единства предприятия. Кто не вносит никакого порядка в свою жизнь во внешнем и внутреннем, кто зависит от своего персонального желания тот влияет этим, посредством своей небрежности и сопровождающейся массой ошибок, работой неправильной, на порядок в органически растущей структуре предприятия. Этот мир желаний можно сравнить с вирусом, способствующим беспорядку в предприятии и его хозяйственному разорению. Друзья Христа попросят таких сотрудников покинуть органически растущее христианское предприятие, чтобы они проявляли свое лично-представляемое ими в своих мыслях, свою эгоистичную игру мыслей там, где им будет угодно.
Иисус, Христос учил и учит нас братству тому что мы люди, в силу своего космического Наследия, являемся по отношению друг к другу братьями и сёстрами. Согласно божественных принципов хозяйствования это означает, что каждый работает в организме предприятия соответственно своим способностям и также помогает своему ближнему. Справедливость означает, что каждый спор, возникающие в структуре предприятия, должны быть быстро улажены, с тем чтобы организм предприятия не пострадал. Эта структура может, в зависимости от обстоятельств даже ослабеть, если органы будут восставать друг против друга в течение продолжительного времени, в случае, когда люди неедины и остаются разобщёнными. Если двое людей живут в ссоре, то правым не является лишь один, но и другой. Весы христианской справедливости в христианском хозяйствовании направлены на равновесие, благодаря тому, что оба вместе очищают то, что привело к ссоре.
Позитивное мышление каждого отдельного человека и доброе личное сотрудничество являются силами, позволяющими развитие предприятия. Эти же качества являются и наилучшим рабочим дополнением в сотруднике предприятия. То же самое справедливо и в отношении семьи, а также в отношении совместной жизни с родственниками и друзьями. Из откровений Христа Духа Бога следует далее: Создавай порядок в своём личном окружении тогда и начнёт правильно функционировать и предприятие.
Друзья Христа в христианских предприятиях, мы все несовершенны, однако, мы переживаем в такой системе предприятия чудо за чудом. Божественный Принцип, Мотор христианского предприятия применение Учений Нагорной Проповеди в личной жизни, во всех производственных отношениях и по отношению к клиентам функционирует. Многие братья и сёстры каждодневно испытывают это. Жизнь и хозяйствование по Закономерностям Нагорной проповеди содержит в себе, как уже отмечалось, один совершенно простой принцип:
Упорядочь, по божественным меркам, свои мысли, соблюдай мир со своими ближними и живи с ними в единстве. Не думай: "Всё лишь для меня", но думай об общем благе, на благо твоих ближних, которые являются твоими братьями и сёстрами, и о благе предприятия.
Учись устанавливать взаимосвязь с дарами Бога: с твоей работой, которую ты делаешь, с природой, которая тебя окружает, с каждым растением, которое ты обрабатываешь, с плодами, которые ты выращиваешь, с продуктами, которые ты продаёшь, с товарами, которые ты предлагаешь. Пребывай в творческой, божественной взаимосвязи с полями, со всем, что на них растёт.
Пребывай в коммуникации с четырьмя элементами: с огнём, водой, землёй и воздухом. Осознай, что они являются Дарами Бога для этой Земли. Пребывай в коммуникации с животными, живущими на Земле и в ней самой, плавающими по воде и в воде, и живущими в воздухе, а также с животными, живущими в хлевах и представь себе: они являются с духовной точки зрения одной частью твоей Внутренней жизни.
Что бы ты ни делал осознай, что ты хотел бы отдать лучшее, тогда и ты получишь также лучшее. Рассматривай своих клиентов, покупателей не только как клиентов, но и как своего брата и свою сестру, и думай о том, что он с духовной точки зрения, является частью твоей духовной жизни. Клиент является не только королём, но и частью твоего сердца.
Друзья Христа, работающие в христианских предприятиях каждодневно стараются кесарю то, что надлежит кесарю. Специалисты ведут точную бухгалтерию и платят налоги и сборы, как это предписано государством. Согласно Учения Иисуса, мы отдаём Богу то, что принадлежит Ему. Нашей благодарностью Ему является исполнение шаг за шагом того, что заповедал всем людям Иисус: "Кто это Моё Учение слушает и исполняет, тот приравнивается к умному человеку, который возвёл свой дом на скале. И как только пали ливни и пришли воды, и подули ветры и ударили по дому, однако, не рухнул он, поскольку был он основан на скале."
Между прочим, нам известен "Барометр сознания". Он реагирует, как только мы направляем свои мысли против своего ближнего, а также и тогда, когда мы не пребываем в позитивной коммуникации со своей работой. Если мы исполняем свою работу неконцентрированно, так что мыслями мы пребываем своим сознанием в совершенно ином месте, например, в подготовке к отпуску или выходным дням в конце недели, или при других чувственных ситуациях, которые магнетически притягивают нас к себе, тогда тотчас такой барометр падает; изготовленное, товар, продукция теряют в своей энергии. Их положительное излучение, которое притягивает к себе, снижается. Изменяется, например, вкус плодов или хлеба оборот падает, а вместе с ним и прибыль. Если мы равнодушны в отношению своих клиентов, своих покупателей поскольку мы не находимся рядом с ним своими позитивными мыслями то и он равнодушен к нам; или мы даже отвергаем его, тогда, со временем, мы теряем потенциал клиентов, потенциал наших братьев и сестёр. Барометр предприятия падает. Ни один человек не совершенен. У всех имеются отклонения, поскольку каждый день несёт с собой для каждого из нас задания очищающее и предупредительные ситуации. И каждый должен работать над собой, чтобы достичь, обрести равенство, свободу, единство, братство и справедливость. Производственный барометр сознания отмечает наши отклонения; они влияют на движение предприятия вперёд и назад, на рост и снижение эффективности предприятия.
Опыт показал, что лишь друг с другом можно двигаться вперёд а не против друг друга. В христианском предприятии каждый друг Христа равноправен. Оклад каждого друга Христа соответствует, по меньшей мере, узаконенному уровню; особенно у друзей Христа, имеющих детей, он значительно выше. Ежеквартально производится распределение прибыли. Сумму выплачиваемой прибыли друзья Христа в каждом предприятии определяют сами. Эта христианская экономическая система, которая соответствует содержанию Нагорной Проповеди, даёт нам возможность жить в равенстве, единстве, свободе, в братстве и в справедливости.
Мир с его настоящей экономической системой стоит на краю пропасти. Возможно, и будут, по временам, ощущаться паузы "передышки", кратковременные фазы кажущегося покоя, однако, тенденция направлена на спад, потому что эта система больше не имеет фундамента. Там, где существуют начальство и подчинённые, развивается безразличие, поскольку другие часто думают за других. Не может там существовать также и равенства. Там, где каждодневно один борется против другого, где в экономике царит борьба гигантов, там не может расти свобода. Где один обладает сверхмерным доходом, а другой же, напротив, живёт в проголодь, единства среди людей возникнуть не может. Где власть и деньги подавляют бессильных, там никакого братства возникнуть не может. Где высокопоставленные пробивают свои, так называемые, права и подавляют среднего человека, там никакой справедливости произрости не может. Такое неравновесие всегда ведёт к отсутствию мира, к ненависти, зависти, убийству, борьбе, войне, разрушению и ко многому другому. Ослеплённые всем этим народы опять и опять берутся за оружие, надеясь, что таким образом можно установить мир. Путем применения оружия народ может быть приведён на грань краха, истреблён или лишён значительной части своего жизненного базиса. Однако, воинственные убийственные мысли с помощью оружия разрушены быть не могут; такие мысли могут быть устранены лишь когда люди будут делать то, чему Иисус учил в Своей Нагорной Проповеди. Там, где пра-христианские принципы равенства, братства, свободы, единства, братства и справедливости остаются лишь словами, возможно, сказанными с церковной кафедры в воскресной проповеди; однако, если люди не стремятся к этому в каждодневной жизни, в семье, на рабочем месте, на предприятии, там не следуют Иисусу, который говорил о воплощении, об исполнении Своего Учения и который Своею Жизнью явился наилучшим примером. Кто проповедует веру, однако, отрицает необходимость воплощения содержимого веры, например, на рабочем месте, тот не может понять, что вера и жизнь дожны быть в единстве, должны составлять нечто единое; такой человек не понимает Иисуса из Назарета и Его Учения - да, такому человеку Он не известен. Впрочем, ему не известен и Основной Закон нашего государства, для которого принципы равенства, свободы, и социальной справедливости являются центральными ценностями.
Кто желает оказать содействие по распространению этого листка Истины, может сделать это, внеся свой посильный вклад. Мы будем Вам за это очень благодарны.
Выходные данные издания:
Universelles Leben e.V.www.universelles-leben.org/ru/index.html
email:
info@universelles-leben.org
|
* "Это – Моё Слово. Альфа и Омега. Verlag DAS WORT |
[ Международная
начальная страница ] [an error occurred while processing this directive]
[ Общая
информация
] [ Обзор книг
]
[ Универсальная
Жизнь ] [ Прахристиане ] [ Пророчица ]
[ Внутренний путь
] [ Откровения ]
[ Расширение сознания ] [ Радиопрограмма ][ Пророк ]
[ "Это Есть Мое
Слово"]
[ "Пророк" ][
Radio-Santec ]
[ Цeнтр исцеления ]
[ Пророчествование ]
[ ftp-сервер ] [ Контакт ] [ Эл. почта ] [ Ссылки ] [ Бесплатн.
информация
]
Universelles Leben,
Postfach 5643, D-97006 Wuerzburg, Deutschland / Германия
Тел.: (++49) 931-3903-0 ,
Факс: (++49) 931-3903-233
info@universelles-leben.org